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choses qui né changent jamais » (1). Le ns semble présenté 
ici comme une sorte d’entité éternelle qui se manifesterait dans 
des sortes d” MEN à successives, Le mort d'un souverain ne 
serait que la la fin d’une incarnation déte ée. C’est à cette pen- 
sée qu’il faudrait noue -être rattacher de prete n du mot « Miam- 
boho » (mot à mot: tourner le dos) consacré pour désigner la 
mort du prince. Le roi ne meurt pas, il se rs seulement un 
instant pour changer d'aspect, comme on se à part p 
changer de vêtement. On ne dit pas non plus de “il Fa enterré tale: 
oina), mais qu’il a été chche (afenina). Ailleurs, la mort du prince 
est attribuée à l’effet de certains maléfices. Par lui-même il est 
éternel; si aucune influence étrangère d'ordre m mystique ne venait. 
interrompre le cours de ses années, celles-2i ne finiraient jamais. 
’est ce qui ressort très nettement du récit de la dernière 
maladie d'Andrianampoinimerina, relatée dans ie quatrième 
Las me des Tantara ny Andrianu (pp. 65 87 
u de temps avant qu ’Andrianamgoinimerina ne tombât 
ne la de a se Fer anato Fe venue lui cppone 
00 ge 
jui déciars-c re À avait dû être victime de ide de quelques- 
uns des membres de la dite tribu des Zanakandriana{o. 
de la malheureuse victime fut jeté aux pe La tradition 
ite 
s 
des imprécations prononcées par le peuple contre la descendance 
du prétendu coupable (p. 76 du 4° vol. des Tantar 
On ne s’arrêta d’ailleurs pas là ; et de même qu à la mort de 
(1) À à marofy ! ! Tahafinÿ Maraina sy ny Hariva, Tahafiny Andro Sy nY 
us tahafiny atsinanana Sy ny pr res tahafiny ny atsimo sy ny av aralra : ; 
Zany {sy manampiovana antaranoana 
