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nuque d’un peu de graisse de bœuf. Cette dernière cérémon 
portait le nom de Tendroëlo, RAR ra intéressante. HE 
a là deux rte différentes : {endro qui veut dire extrémité, et 
tlo, huile pure, huile sainte, 1 indique bien une consécration 
nouvelle au service de l’ esprit incarné dans le roi. Le récit ajoute 
que cette onction d'huile était la fin du deuil (fialan- tsaona), et 
ta canon trait (du m ns à l'éboa ue où les ons fie 
connus), les plate SES en leur meilleure dde et les 
fanfares rétegtesn nt On portait ensuite la bosse du bœuf noir 
sacrifié au prince, ne celui-ci la partageait entre les assistants 
comme un gage du renouvellement de la commission entre lui 
M. Van Gennep a déjà re avec tous les dévelop= 
pements nécessaires, ce qui à rapport à ce qu’on appelle la céré- 
monie du Manasina Andriana (mot à mot : sanctification du 
aussi hasina. D'autre po à propos de chaque kabary ou de 
resque tous les détails donné par Van Gennep se retrouvent 
les pages du Tantara ny Andriana. Aussi inutile 
sacrée, on pourrait presque dire liturg gique, employée en ces 
occasions. C’était une sorte d’invocation, d’invite au Dee. divin 
d” et dAvantage encore dans la personne du pri 
Cet te formule se trouve à la page 250 de l’ édition Tantara 
de Pacade, mie malgache (p 99 de la petite édition de 1 
Elle présente quelques particularités assez intéressantes. 
« Ka ity hasina ataonay ily am- Or, ce hasina que nous t’appor- 
pianay saotra ampianay vava va tons ou bien, cette invocation au 
E Andriamanitra | E Andrianana- souffle divin que nous faisons en 
hary ! Koa ily hasina ataonay ity: : ta faveur), nous le voulons eom- 
DV hasiny nv Tany! Enyh siny  pléter par des actions de g âce et 
ny Lanitra! E ny hasinv ny Ma- des prières, à Dieu! à créateur ! 
SoandrolE ny hasiny ny VolanalE Cette puissance que nous invo- 
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