2. DIE EINHEIT DES MENSCHI.NGESCHLECHTES. 15 
da selbst der zweifelsüchtige Runorrsı sich damit täuschen lassen 
konnte und hinwiederum Andere in Irrthum führte. 
Die Behauptung von fruchtbarer Begattung zweier Arten von ver- 
schiedenen Ordnungen und Familien kann sich demnach auf keinen 
einzigen legalisirten Fall berufen und den nachstehenden Ausspruch 
von Hyrtı “halten wir deshalb für vollkommen gerechtfertigt: ,„, Wir 
können es, ohne die gesicherte Existenz der einzelnen Arten, ja die 
der gesammten thier ischen Schöpfung umzustossen, nicht einmal den- 
ken, "dass die Eier einer Thiergattung für die molekulare Einwirkung 
der Samenelemente einer andern disponirt seien. Wenn es ja ge- 
schähe, dass heterogene Zeugungsstoffe eine neue Lebensform hervor- 
riefen, müsste dieselbe an den inneren und äusseren Widersprüchen 
ihres Baues zu Grunde gehen.“ 
Dass dagegen Arten einer und derselben Gattung zur Bastard- 
zeugung befähigt sind, ist eine bekannte Thatsache; als Beispiele wol- 
len wir nur anführen: Pferd und Esel, Schaf und Ziege, Löwe und 
Tiger, Steinbock und Ziege, Hase und Ba A und Birk- 
huhn u. s. w., wobei jedoch zu bemerken, dass wenigstens bei den 
Säugthieren eine solche Paarung nur im Hausstande “beider Theile, 
oder wenigstens doch des einen, erfolgte. Ueber die Zeugungsfähig- 
keit verwandter Arten miteinander herrscht demnach kein Zweifel, 
wohl aber über einen andern Punkt, ob nämlich diese Bastarde un- 
fruchtbar oder fruchtbar sind, und im letzteren Falle, ob sie unter 
sich in reiner Inzucht unbeschränkt sich fortzupflanzen vermögen, oder 
ob sie blos durch Anpaarung mit einem der elterlichen Stämme zur 
Fruchtbarkeit gelangen können. Indem man diese verschiedenen Grade 
in der Zeugungsfähigkeit der Bastarde häufig nicht von einander ge- 
schieden hat, sondern deren Fruchtbarkeit im Allgemeinen für bereits 
erwiesen ansah, selbst wenn sie nur durch Verpaarung mit einem der 
elterlichen Stämme erfolgte, hatte man es leicht, ihnen am Ende das- 
selbe Zeugungsvermögen wie den Rassen einer Art zuzusprechen, da- 
mit aber den Speciesbegriff vollständig aufzuheben. Solcher Confusion 
muss an der Hand der Erfahrung gesteuert werden, und um diess mit 
unwidersprechlicher Sicherheit thun zu können, muss man solche 
Thiere wählen, über deren Artenverschiedenheit kein Zweifel aufzu- 
kommen vermag und die zugleich nach allen ihren Beziehungen voll- 
ständig gekannt sind. 
Solche Thiere sind nun aber am Pferd und Esel gegeben, denn 
nicht blos sind sie uns aus der Erfahrung von Jahrtausenden bekannt, 
sondern ihre specifische Verschiedenheit ist ganz unzweifelbar. Von 
ihnen weiss man aber, dass, obwohl sie sich nicht freiwillig paaren, 
sie doch durch Veranstaltung des Menschen dazu gebracht werden und 
dass daraus Bastarde entstehen, die, wenn sie vom Eselhengst und der 
Pferdestute herrühren, Maulthiere, und wenn sie vom Pfer dehengst 
und der Eselsstute abstammen, Maulesel genannt werden; die erste- 
ren werden häufiger als die letzteren gezogen. 
Wegen ihrer grossen Brauchbarkeit wird die Zucht der Maulthiere 
