2. DIE EINHEIT DES MENSCHENGESCHLECHTES. 27 
solches nur an etlichen Beispielen darthun will. Es fallen bekannt- 
lich in der grossen Mannichfaltigkeit menschlicher Formen hauptsäch- 
lich drei auf, die man die kaukasische, mongolische und ätluopische 
nennt. Diese, wenn sie recht deutlich ausgeprägt sind, zeigen sich 
allerwärts so verschieden, dass man keinen Augenblick über die rechte 
Stelle, die man den einzelnen Individuen anzuweisen hat, in Zweifel 
sein kann. Dagegen giebt es nun ganze Völkerstämme, die keines- 
wegs Mischlinge, sondern ursprüngliche Schläge sind, welche zwischen 
diesen drei Typen so hin und her schwanken, dass man in keine ge- 
ringe Verlegenheit geräth, wenn man ihnen eine bestimmte Stelle in 
diesem Cyelus fixiren soll. So z.B. halten die Eskimos zwischen der 
mongolischen und amerikanischen Rasse eine solche Mittelform ein, 
dass mit gleicher Berechtigung sie jeder von diesen zugetheilt wurden. 
Die Fulahs, ein mächtiger Negerstamm in Sudan, nähern sich zum 
Theil durch helle Färbung, seidenartige Haare und hervorstehende Nase 
so sehr den Berbern und Ababdes an [die von kaukasischer Abkunft, 
dabei aber so schwarz sind, dass sie den weissen Europäer, der glei- 
cher Rasse mit ihnen ist, wie einen Aussätzigen mit Ekel und Ent- 
setzen betrachten], dass auf solche Weise die kaukasische Form un- 
mittelbar in die des Negers verläuft. Die Hottentotten werden sowohl 
zu den Negern als Mongolen gezählt; die Kaffern haben charakteri- 
stische Züge aus allen drei Hauptrassen, so dass sie auch jeder der- 
selben zugewiesen wurden. Und so wie ganze Völker in ihrer körper- 
lichen Organisation Mittelglieder zwischen den drei Hauptformen darstellen, 
so findet man wieder unter jedem Volke einzelne Individuen, die von 
der Norm abweichen und auffallend an andere Rassen erinnern. Man 
kann z.,B. in unsern anatomischen Sammlungen Schädel von mongo- 
lischem und äthiopischem Typus sehen, obgleich sie von Europäern 
herrühren. Umgekehrt trifft man unter Mongolen und Negern nicht 
selten europäische Physiognomien, ohne dass sie Folge einer heteroge- 
nen Vermischung wären. Wer die von BLumensach gegebene Charak- 
teristik der äthiopischen Rasse als allgemeine Norm voraussetzt, geräth 
in nicht geringes Erstaunen, wenn er die Schilderungen der Neger- 
völker ins Detail verfolgt, und nun zu hören bekommt, dass statt der 
Plätschnasen Adlernasen, statt der Wollhaare lange schlichte Haare, 
statt der sammetschwarzen Farbe eine lichtbraune sich nicht selten 
einstellt. Weser hat insbesondere es sich zur Aufgabe gemacht, nach- 
zuweisen, dass es unter den Schädel- und Beckenformen der Rassen 
keine Merkmale giebt, die nicht auch bei andern Rassen wieder ge- 
funden würden, so dass also jede derselben nicht durch einen einzel- 
nen Zug, sondern nur durch eine Summe von Charakteren bezeichnet 
werden kann. 
Solche gegenseitige und allseitige Uebergänge verschiedner Formen 
ineinander sind unwiderlegliche Beweise, dass sie nur Rassen einer 
und derselben Art sind. Nimmt man noch die unbeschränkte Zeugungs- 
fähigkeit der Rassen, so wie die Uebereinstimmung derselben in allen 
Lebensfunktionen hinzu, so ist von zoologischem und physiologischem 
