2. DIE EINHEIT DES MENSCHENGESCHLECITES. 9 
durch Zeugung ebenfalls vererbbare Differenzen unter diesen Individuen 
führen uns auf den untergeordneten Begriff der Varietät oder Rasse 
Dagegen erkennen wir Thiere, die sich überhaupt nicht miteinander 
verpaaren, oder es wenigstens nicht zu einer unter sich frucht- 
baren Nachkommenschaft bringen können, als zu verschiedenen Arten 
gehörig. 
Um das Gesagte an Beispielen zu erläutern, so erklären wir den 
Bullenbeisser, Pudel, Dachshund und das Windspiel für Rassen einer 
und derselben Art, so gross auch die Abweichungen in ihrem äussern 
Habitus und selbst in ihren Sitten sind, weil sie alle mit einander 
eine permanent fruchtbare Nachkommenschaft produeiren können. 
Umgekehrt rechnen wir Individuen, die unter sich weit mehr Aehn- 
lichkeit als die Hunderassen miteinander haben, zu verschiedenen „ 
Arten, wenn sie sich gar nicht mit einander verpaaren, oder durch 
Noth, Zwang und Verirrung des Geschlechtstriebes dazu veranlasst, 
eine Nachkommenschaft hervorbringen, welehe sich nicht durch Zeu- 
sung forterhalten kann, sondern in kurzer Frist, gewöhnlich in der 
ersten Generation, wieder ausstirbt. So z. B. erklären wir Pferd und 
Esel, trotz ihrer grossen äussern Aehnlichkeit, für zwei verschiedene 
Arten, weil sie freiwillig sich nicht mit einander vermischen, sondern 
nur durch Veranstaltung des Menschen dazu gebracht werden können, 
und die von ihnen erzeugten Jungen ausser Stande sind sich weiter 
fortzupflanzen oder höchstens durch Anpaarung mit einem der elter- 
lichen Stämme eine Nachkommenschaft erzielen, die als steril erlischt. 
In der unbeschränkten Fruchtbarkeit der Zeugung ist uns also 
ein Kriterium gegeben, das, als auf ein unabänderliches Naturgesetz 
begründet, scharf und unzweideulig die Arten voneinander zu son- 
dern vermag. In zweifelhaften Fällen können wir uns demnach durch 
das Experiment Sicherheit in der Zusammenfassung verschiedener In- 
dividuen unter dem Begriffe der Art verschaffen. Dass es nicht leicht 
ist, solche Experimente auszuführen, ist kein Einwurf gegen unsere 
Definition, denn des Naturforschers Aufgabe ist es nicht, den Schwie- 
rigkeiten aus dem Wege zu gehen, sondern sich um die Mittel zu be- 
mühen sie aus dem Wege zu räumen, und was der Einzelne nicht 
vermag, können die öffentlichen Thiergärten leisten. Zum Glück kann 
man sich bei Artenbestimmungen in den meisten Fällen nach Analogie 
und Wahrscheinlichkeit, wie BLumengach sich ausdrückt, durchhelfen, 
zumal wenn mit erheblichen Formdiflerenzen auch grosse Verschieden- 
heiten in den Verbreitungsbezirken eintreten; indess über einen ge- 
wissen Grad von Wahrscheinlichkeit kommt man auch dann nicht hin- 
aus und absolute Gewissheit ist nur auf dem eben bezeichneten Wege 
zu erlangen. * 
* Es versteht sich daher von selbst, dass ein grosser Theil der Artenbestimmun- 
gen, die nur auf den Formenverhältnissen und nicht zugleich auf Kenntniss ihrer Le- 
bensgeschiehte beruhen, mehr oder minder unsicher sein werden. Diess tritt am aul- 
fallendsten bei den urweltlichen Thieren hervor, deren Lebensgeschichte uns für alle 
