3. DIE RASSEN - EINTHEILUNG. 45 
Frage auf, wie sie Rerzıus gestellt hat: „ist jener Gebrauch von selbst 
in den grossen Kontinenten, in der alten und neuen Welt, entstanden, 
oder können diese Fakta von einer ehemaligen Verbindung dieser Kon- 
tinente Zeugniss ablegen?‘ Allerdings können wir hierauf keine be- 
stimmte Antwort geben, wohl aber ist es einer der Punkte mehr, 
welche einen nicht ausser Acht zu lassenden Fingerzeig abgeben, dass 
in uralter Zeit die jetzt durch grosse Ländergebiete und Meere weit 
voneinander getrennten Völker in naher Berührung miteinander gestan- 
den haben möchten. 
Noch bleibt eine andere Frage zur Erörterung übrig, ob nämlich 
die durch Druck herbeigeführten Umformungen des Schädels, wenn 
sie eine Reihe von Generationen hindurch gehandhabt wurden, am 
Ende nicht durch die Zeugung auf die Nachkommenschaft als nunmehr 
constante Form übergetragen werden könnten. Wie schon vorhin an- 
geführt, ist Hırrorrates der letzteren Meinung gewesen, doch wird 
diese wohl nicht auf eigenen Beobachtungen, sondern nur auf Mitthei- 
lungen Anderer beruht haben und bleibt demnach die Richtigkeit der 
Angabe dahingestellt. Dagegen hat neuerdings Tscaunı die Vererbbar- 
keit solcher künstlich hervorgebrachter Deformitäten nach seinen eig- 
nen Beobachtungen in Peru mit grösster Entschiedenheit behauptet. 
Er versichert nämlich, dass er die drei Urstämme daselbst, auch den 
abweichendsten von allen, den der Huankas, in einigen Familien noch 
in seiner unversehrten Reinheit selbst gesehen und deren Schädelfor- 
men an kleinen Kindern und geburtsreifen Fötus wahrgenommen habe. 
Im vollsten Widerspruche mit dieser Angabe von der Vererbbar- 
keit künstlich erzeugter Verunstaltungen des Schädels stehen aber alle 
Erfahrungen, welche an andern Völkern, wo solcher Brauch üblich ist, 
gemacht wurden. Insbesondere ist es von den Plattkopf-Indianern des 
nordwestlichen Amerikas, wo diese Unsitte noch im vollen Schwange 
geht, hinreichend bekannt, dass die Verflachung des Kopfes nur durch 
Kunst bewerkstelligt wird, und dass, wo sie nicht.in Anwendung kommt, 
derselbe immer seine normale Gestalt erlangt. Es ist daher sehr be- 
fremdlich, dass einige peruanische Familien von dieser allgemeinen 
Regel eine Ausnahme machen sollen, zumal da man weiss, dass wohl 
angeborne Deformitäten sich leicht fortpflanzen, höchst selten dagegen 
künstlich hervorgebrachte. Vielleicht dass eine Vermuthung, die ich 
mir hier auszusprechen erlaube, zur Ausgleichung der gegentheiligen 
Erfahrungen führen könnte. Alle Völker nämlich, welche die Verdrük- 
kung des Kopfes vornehmen, suchen durch dieses Mittel die angeborne 
Grundform des Schädels zu ihrem Maximum zu bringen; daher ist die 
Tendenz hiezu auch schon in kleinen Kindern angedeutet. Wenn nun 
aber Tscaunı die Kopfentstellung auch bei erwachsenen Individuen an- 
traf, was also eine vollkommen constatirte Thatsache ist, so bemerkt 
er doch selbst, dass diess nur in sehr beschränkten Lokalitäten, wo 
sie gegenwärtig noch ganz unvermischt leben, der Fall war. Nun führt 
er zwar an, dass bei ihnen nicht die leiseste Andeutung einer Ver- 
drückung des Kopfes neugeborner Kinder stattfindet; es fragt sich je- 
