106 1. ABSCHNITT. 
wurden sie in älteren Zeiten oft für ein Volk gehalten. Schon Tacırus 
nennt sie Fenni, wie sie noch heute von den Norwegern Finnen ge- 
nannt werden; Procorius bezeichnet sie als IxosFipıvor [schwed. 
Skridfinnar]. 
Die religiösen Vorstellungen der Lappen waren mit denen der 
heidnischen Finnen in nicht minderer Uebereinstimmung als ihre 
Sprache; zu einer höheren Kultur aber, wie diese theilweise sie er- 
langten, kamen sie nicht. Ihre Existenz ist ganz an die des Renn- 
thiers geknüpft, ein Thier, das für die Polarregion geschaffen ist und 
dessen Besitz den Unterschied zwischen Reichen und Armen in diesen 
hochnordischen Ländern bedingt. 
Ueber das Verwandtschaftsverhältniss der Lappen zu den Finnen 
und ihre richtige Stellung in einem naturhistorischen Systeme sind 
wir in neuerer Zeit durch die Aufschlüsse, welche hierüber Rerzıus *, 
Pricnarn #** und E. v. Barr*** gegeben haben, zu einer sehr befriedi- 
genden Einsicht gelangt. 
Wir verweilen um so lieber bei diesen Erörterungen, da wir von 
den zahlreichen andern Fällen, wo zwei benachbarte Völker spraehlich 
miteinander verbunden, leiblich aber in zwei Rassen geschieden sind, 
keine solchen sichern Aufschlüsse vorlegen können als es hier möglich 
wird, dieser spezielle Fall daher geeignet ist uns auch die übrigen 
verständlich zu machen. 
Was zuvörderst Prıcuarn anbelangt, so ist er nach Vergleichung 
von 2 finnischen mit 2 Jappischen Schädeln zum Resultate gelangt, 
dass keine wesentliche Differenz zwischen ihnen bestehe und dass sie 
wie erwähnt, in den Menschenschädeln nicht blos die Charaktere der kaukasischen 
Rasse, sondern auch in ihrer begünstigtsten Form zu erkennen, während Nırsson sie 
den Lappen zusprach, worin ich ihm vollkommen beipflichte. Letzterer macht auch 
darauf aufmerksam, dass die erwähnten Gräber völlig den Winterhäusern der Eskimos, 
so wie dıe meisten der in ihnen vorkommenden Steinwerkzeuge ebenfalls denen der 
Eskimos gleichen. Für einen sehr alten Verkehr der Lappen mit germanischen Völ- 
kern zeugt auch ihre Sprache, wie diess Dietrich in Hörer’s Zeitschrift II. S. 82 
nachgewiesen hat. „Keine von allen Sprachen der sogenannten tschudischen oder 
tatarischen Familien in Europa hat so viel Alterthümliches und zugleich so viel Ger- 
manisches als das Lappische in Schweden. Der zehnte Theil seines Wortschatzes ist 
aus dem Schwedischen entnommen, und wenn man hinzunimmt, was von dem im 
Lappischen Fremden sich in andern altnordischen Dialekten noch einheimisch findet, 
im Schwedischen aber ebenfalls untergegangen ist, so wird nicht viel fehlen, dass 
man statt den zehnten den fünften Theil entlehnt nennen muss. Viel weniger des 
Germanischen findet sich im Finnischen, aber auch hier erregt die Alterthümlichkeit 
dieses aus unserem Sprachkreise enllehnten Elementes die grösste Aufmerksamkeit. 
Im Ungarischen ist zwar auch ein nicht geringer deutscher und zwar sächsischer nie- 
derdeutscher Bestandtheil, doch grossentheils aus der dritten neueren Sprachperiode, 
wie das Magyarische selbst im Verbältoiss zum Finnischen und Lappischen den Cha- 
rakter einer modernen Sprache trägt, namentlich in seinen Lautverhältnissen.“ 
* Ueber die Schädellormen der Nordbewohner in Mürrter’s Archiv für Anatom. 
1854. S. 84. 
** On the crania of Laplanders and Finlanders in den Ann. of nat. hist. XV. 
[1845] p. 287. 
*+* Vergleich eines Karagassenschädels mit dem Samojedenschädel in den Bullet. 
de la Classe physico.-malhem. de l’Acad. de St. Pelersb. Ill. p. 177. 
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