122 I. ABSCHNITT. 
da beide Völker in der Lebensweise wie in den Gesichtszügen und der 
Sprache verschieden sind. Im Aeussern differiren sie allerdings wenig 
ausser in der Grösse. Die Namollos sind fast alle unter Mittelgrösse, 
während die meisten Tschuktschen über derselben stehen und sogar 
wahre Riesen gefunden werden. Bei beiden Völkern ist das Gesicht 
flach mit vorspringenden Backenknochen, die Augen klein, aber nicht 
comprimirt und fast immer geradlinig; die Augenbrauen hoch. Indess 
bei den Tschuktschen ist die Gesichtsform mehr oval, was den Vor- 
sprung der Wangen nicht so bemerklich macht als bei den Namollos, 
deren Gesicht gerundeter ist und die Augenwinkel bisweilen aufgezogen. 
Bei letzteren sind die mongolischen Züge besonders bei den Frauen 
und Kindern ausgeprägt. Die ersteren haben ohne Ausnahme ein plat- 
tes Gesicht mit kaum sichtlicher Nase. Die jungen Mädchen sind ziem- 
lich hübsch; die kalmukische Form ihres Gesichtes ist gemildert durch 
die Fülle und Frische des Teints; dagegen zeigt das Aeussere aller 
alten Weiber Alles, was sie abstossend machen kann: Falten, hängende 
Lippen, Triefaugen u. s. w. 
Während die Aleuten von Unalaschka und ein Kadjak, welche 
Lürke bei sich hatte, mit den Tschuktschen durchaus nicht reden 
konnten, verstanden die Namollos sehr gut den Kadjaken, dagegen 
konnten die Aleuten nicht ein Wort von ihrer Sprache verstehen. Die 
Sprache der Kadjaken und daher auch die der Namollos gleichen sehr 
der der Eskimos. Ihre Baidarken, ihre Hütten und Instrumente sieht 
Lürke für einen weiteren Beweis an, dass die Namollos mit den Eski- 
mos von derselben Rasse sind. 
Im Winter bewohnen die Namollos Baracken, im Sommer Hütten, 
die mit Fellen bedeckt sind. Das Meer ist die einzige Quelle ihrer 
Subsistenz; es liefert ihnen Nahrung und Handelsartikel. Das einzige 
Hausthier ist der Hund, der von derselben Rasse als der kamtschat- 
kische zu sein scheint. Die ganze erwachsene Bevölkerung beider Ge- 
schlechter, ohne Kinder, dürfte nicht über tausend Individuen hinaus- 
gehen. Es ist ein armes gutmüthiges Völkchen, das sowohl mit 
seinen nächsten Nachbarn, den Tschuktschen, als auch mit den Ame- 
rikanern der Beringsstrasse in constantem Verkehr steht; viele Namol- 
los erlernen daher auch die Sprache der ersteren. Ihr religiöser Glaube 
ist Schamanismus. 
Was das verwandtschaftliche Verhältniss der Namollos zu den be- 
nachbarten Polarvölkern anbelangt, so fehlt zu dessen sichern Fest- 
stellung noch die Kenntniss ihrer Schädelform. Was die übrigen An- 
haltspunkte anbelangt, so scheint eine nähere Verwandtschaft nicht mit 
den andern asiatischen Polarbewohnern, sondern lediglich mit den nord- 
west-amerikanischen zu bestehen, sei es mit den Kadjaken oder den 
eigentlichen Eskimos. Für Letzteres spricht die Gesichtsbildung und 
die Lebensweise. Larnam nennt die Namollos geradezu die asiati- 
schen Eskimos. Ist diess der Fall, so fragt es sich dann weiter, 
ob sie als ein an der asiatischen Küste zurückgebliebener Ueberrest 
der Eskimos, zur Zeit da diese aus Sibirien nach Amerika einwander- 
