959 I. ABSCHNITT. 
zum Judenthum übertrat. In der mongolischen Rasse finden wir so- 
gar, wie weiter zugefügt werden kann, die dunkelsten Farben im Nor- 
den und selbst innerhalb der Polarregion, während die lichteren zum 
Theil im Süden vorkommen. Die amerikanische Rasse, so gross auch 
die Verschiedenartigkeit ihrer Stämme in der Färbung ist, zeigt doch 
unter allen Zonen, nord- wie südwärts des Aequators, gewisse Völker, 
die gleichen Farbenton miteinander gemein haben, ja es sind eben 
nicht immer ihre dunkelsten Stämme, welche in der tropischen Region 
auftreten. Neben den schwarzen Kaffern wohnen die olivengelben Hot- 
tentotten; neben schwarzen kraushaarigen Papuas lichtbraune schlicht- 
haarige Südseeinsulaner, und obwohl der Aequator den Wohnbezirk 
der malayisch-polynesischen Rasse durchschneidet, hat er nicht ver- 
mocht, dieselbe in Mohren umzuwandeln. Ja wenn man selbst zugeben 
wollte, dass die schwarze Farbe der indischen Völker, der Nubier und 
Abyssinier von der Sonnenhitze herrühren dürfte, so wäre es doch 
noch zweifelhaft, ob diese auch fähig gewesen wäre, dem schlichten 
Haare die wollige Beschaffenheit, dem Schädel und Becken die keil- 
förmige Form des mit den genannten Völkern gleichfarbigen Negers 
aufzuprägen. 2 
Es sind diess allerdings Einwendungen der erheblichsten Art; in- 
dess doch nicht in dem Grade, dass sie unausgleichbar wären. Solches 
bleiben sie freilich so lange, als man an der vorgefassten Meinung fest- 
hält, dass so, wie jetzt uns der Bestand der Erde mit allen ihren Be- 
wohnern erscheint, er zu allen Zeiten derselbe gewesen ist. Ich habe 
schon im ersten Theile gezeigt, dass eine solche Voraussetzung, wenn 
sie einer Theorie der Erdbildung zu Grunde gelegt wird, auf die ver- 
kehrtesten Folgerungen führen muss, weil sie nicht unterscheidet, dass 
das Werdende unter wesentlich andern Verhältnissen sich befindet als 
das Gewordene, das nur seinen ein- für allemal fixen Bestand zu be- 
haupten hat. Was schon von der unorganischen Natur gilt, gilt noch 
mehr von der organischen, in deren erste Lebensstadien äussere Be- 
dingungen eingreifen, von welchen der fertig gewordene Organismus 
ganz unabhängig werden kann. Daraus, dass jetzt keine Rassenbildung 
mehr erfolgt, lässt sich also keineswegs schliessen, dass in der Urzeit 
unsers Geschlechtes nicht Verhältnisse obgewaltet haben, die eine solche 
herbeiführen konnten. 
Es gereicht mir zum Vergnügen aus der trefflichen Broschüre von 
Ruvorr Tuum* hier eine Stelle anführen zu können, mit der ich mich 
* Karı Vocr’s Köhlerglaube und Wissenschaft im eigenen Lichte. Götting. 1856. 
S. 33. — Unter den vielen werthvollen Streitschriften, die gegen Vocr’s Köhlerglauben 
erschienen sind, ist diese kleine Broschüre von R. Tuum eine der interessantesten und 
originellsten, weil sie sich’s zur Hauptaufgabe gemacht hat, Vocr durch Vocr zu wider- 
legen, indem sie in ruhiger, aber scharfer logischer Zergliederung nachweist, wie der- 
selbe in der Bestreitung der Einheit des Menschengeschlechtes seinen eigenen Behaup- 
tungen alsobald selbst widerspricht, wenn ihm zum Behufe seiner Klopflechtereien das 
Gegentheil zweckdienlicher erscheint. „Es ist in der That,“ sagt Tuun, „keine ange- 
nehme Beschäftigung, einer Schrift nachzugehen, die so voll Widersprüche ist wie die 
vorliegende, und ich möchte glauben, dass das Bisherige genüge, den vorurtheilsfreien 
