268 I. ABSCHNITT. 
schen Welt wird daher ebenfalls nicht gelöst, wenn den Naturgewalten 
schöpferische Thätigkeit beigelegt wird; ja es wird noch weniger be- 
greiflich, wenn sie statt auf einen allweisen göttlichen Willen auf eine 
blinde Naturnothwendigkeit zurückgeführt wird. 
Wie wenig die Naturwissenschaft im Stande ist, mit Sicherheit 
Aufschluss zu geben über die Momente der Entstehung des Menschen- 
geschlechts, zeigt am deutlichsten die Differenz in den Ansichten der- 
jenigen Naturforscher, die es gewagt haben, das Mysterium der 
Schöpfung aufhellen zu wollen. Einige Beispiele mögen zur Erläute- 
rung des Gesagten dienen. 
ScHELVER *, Professor der Botanik zu Heidelberg, hat sich „über 
den ursprünglichen Stamm des Menschengeschlechts‘ folgendermassen 
vernehmen lassen. „Der Mensch wird nur Mensch. Er muss sich 
selbstthätig zur Menschheit erheben. Was er als Mensch geworden 
ist, konnte er ursprünglich, als er aus dem Schoosse der Natur her- 
vorging, nicht sein. Um Mensch zu werden, musste er sich mit der 
Natur entzweien, von der Natur sich losreissen, um sich selbst zu er- 
greifen. Je mehr er sich selbst und also auch die Natur um ihn her, 
sich unterworfen hat, desto mehr ist er zur Menschheit veredelt, aber 
als Thier ausgeartet. — — Die Rasse ist nicht Ursache der niederen 
Stufe der Menschheit, sondern diese ist die Ursache der Rasse. So- 
bald das Geschlecht der Neger die Bildung des Europäers erhält, wird 
die Eigenthümlichkeit der Rasse verschwinden.‘ 
„Wo der Mensch sich nun vom Naturwesen zuerst zur Mensch- 
heit erhob, da musste die erste Entzweiung zwischen Natur und Frei- 
heit, der erste Schlag, der den Funken der Menschheit weckte, ge- 
schehen. Da konnte also nicht das Klima des Naturwesens sein, denn 
die Natur strebt nach Erhaltung des Instinktes, die Kunst nach Zer- 
störung desselben. Wo sich hingegen das Naturwesen am längsten 
erhielt, während es unter andern Himmelsstrichen zur Menschheit aus- 
artete, da muss es sich auch, wenn auch nicht in seinem ursprüng- 
lichen, doch in dem demselben nähest verwandten Klima befinden. 
Dass dieses Afrika — das physikalische — sei, dafür stimmen alle 
Thatsachen. Aber nur allmählig konnte sich die Menschheit entwickeln, 
wie sie sich im Kinde allmählig entwickelt. — — Also nicht die schö- 
nere Gesichtsbildung ist die ursprüngliche, sondern von der hässliche- 
ren stammen wir her. Das Hässliche ist zum Schönen ausgeartet 
und veredelt.‘ 
„Die niedrigste jetzt bekannte Stufe der Menschheit — die 
also dem ursprünglichen Stamme des Menschengeschlechts am nähesten 
steht — repräsentirt die äthiopische Rasse. Sie befindet sich noch 
grösstentheils in den Händen der Natur. — — Von diesem, dem ur- 
sprünglichen so nahe verwandten Zustande erhebt sich die Mensch- 
heit — die Kultur und mit derselben die Ausartung des Körpers vom 
Naturstande — auf folgenden Stufen zu dem Ideale der Kunst. Die 
* WIEDENANN’s Archiv für Zoolog. u Zootom, Ill. 1 [1802], S. 167. 
