12. BESCHAFFENHEIT DES URZUSTANDES. 283 
zu befriedigen auf die Erde geworfen wurde, und er hätte sich nicht 
lange so gehalten, wenn er nicht in seiner Schwäche selbst mächtige 
Antriebe, aus seiner thierischen Lage hervorzugehen, gefunden hätte. 
Er war mit keinem Pelze bedeckt, er musste sich Kleidungen suchen; 
er hatte weder Krallen noch Fangzähne, noch Stacheln, noch Schup- 
pen, daher musste er auf Vertheidigungsmittel denken; die Füsse wa- 
ren ohne harte Nägel, daher musste er für lange Wanderungen Fuss- 
bedeckungen erfinden. Als die Menschen nach vielen Jahrhunderten 
dahin gekommen waren, sich Kleider, Schuhe und Waffen zu verfer- 
tigen, waren sie gleichwohl höchstens den Bären und Einhufern gleich; 
doch hätte der Mensch nicht dem geringsten seiner Bedürfnisse ab- 
helfen können, wenn er nicht unter dem Schutze Derjenigen, die ihn 
gebar, gross geworden wäre, und dadurch eine Art Erziehung bekom- 
men hätte. Gleichwohl konnten aus dieser gegenseitigen Anhänglich- 
keit nur wenig eingewurzelte Gewohnheiten, wie bei den Feldmäusen, 
Beutelthieren und Seehunden hervorgehen, welche in einer Art gesel- 
ligem Zustande leben sollen, weil sie sich, um zu reisen, in Truppen 
vereinigen. Die Menschen waren bei ihren rohen Begierden getrieben, 
um Alles zu streiten, von der Beute an bis zum Besitz einer Frau. 
Da der Mensch keiner bestimmten Brunstzeit unterworfen ist, hielten 
es die beiden Geschlechter für rathsamer beständig zusammen zu blei- 
ben, als jedesmal neue Bewerbungen zu machen, welche wie bei den 
Spinnen nicht ohne Gefahr sein konnten, weil bei dem damaligen 
grossen Appetit nach Menschenfleisch Mann und Frau nach der Paa- 
rung sich hätten auffressen können. — — Die Form der Hände wurde 
ein mächtiges Regulirungsmittel für das Urtheil, doch konnten diese 
Hände. den Menschen nur auf die Linie der Orang-Outang bringen. 
Der Mechanismus des Sprachvermögens allein war es, der seine Er- 
hebung in der Natur bestimmte, und seitdem jedes Paar oder jede Fa- 
milie sich eine Art von Vokabularium machte, konnte das menschliche 
Geschlecht an die Herrschaft im Universum denken. Doch marschirten 
Mann und Frau paarweise, von ihren sie nachahmenden Kindern be- 
gleitet, zur Vertheidigung, wie zum Angriff bewaflnet, mit Fellen be- 
kleidet und eine Art Sprache redend, so dass sie doch nichts weiter 
als wilde Thiere waren. Sie waren selbst nicht einmal bis auf den 
Standpunkt der Hottentotten gelangt. Die Thatsachen fehlen, um fest- 
zusetzen, wie lange unsere ersten Eltern in diesem wilden Zustande 
waren, wo die Menschenfresserei an der Tagesordnung war; diese Pe- 
riode ist es, welche die Dichter das goldene Zeitalter genannt 
haben.“ | 
In diesem Zustande wäre nach Bory der Mensch ewig geblieben, 
wenn nicht ein ausser ihm liegendes Ereigniss eine Vervollkommnung 
seines Zustandes herbeigeführt hätte. „Hier beginnt das silberne 
Zeitalter, wo der wahre gesellige Zustand an die Stelle der blossen 
Familienverbindung tritt, einer Verbindung, analog der von Banden, wo 
wie bei den Waldeseln und Kranichen der älteste vorausmarschirt. Diese 
zweite Epoche datirt sich von der Entdeckung des Feuers her.“ 
