12. BESCHAFFENHEIT DES URZUSTANDES. 255 
stehen und kaum den allernothwendigsten Bedürfnissen der Existenz 
abzuhelfen verstehen, theils als Nomaden umher irrend, theils selbst 
nur vom ungewissen Ertrage der Jagd und Fischerei lebend. Wir sehen 
andere Nationen, welche sich bereits ziemlich behaglich eingerichtet, 
durch Anbau von Nutzpflanzen einen sicheren Unterhalt sich erworben, 
ihr Zusammenleben in mehr oder minder geordnete Verhältnisse ge- 
bracht haben, obgleich höhere geistige Bestrebungen ihnen noch fremd 
sind. Andere endlich haben die Anlagen des Geschlechtes nach allen 
Richtungen hin ausgebildet und bemühen sich mit dem glücklichsten 
Erfolge um immer grössere Vervollkommnung. Hier scheint es also, 
könne man den Entwicklungsgang der Kultur noch immer an Beispielen 
vor Augen sehen. Die Einen befänden sich noch in dem ursprüng- 
lichen Naturzustande oder hätten sich doch nur wenig über denselben 
empor gehoben. Die Andern hätten sich bereits aus diesem mit Er- 
folge herausgearheitet, und in noch Andern hätten sich die höchsten 
geistigen Kräfte des Geschlechtes zur Blüthe entfaltet. 
Befremdlich bleibt es nur hiebei, dass ein grosser Theil des Men- 
schengeschlechtes, obgleich darunter Völker von den besten Anlagen, 
noch gar nicht aus dem thierischen Naturzustande heraus getreten ist, 
ja was noch weit auffallender, dass sich bei diesen sogenannten Natur- 
menschen nirgends eine selbstständige Regung zur Entwicklung oder 
zum freiwilligen Uebergang aus der Barbarei in eine höhere Kultur- 
stufe bemerklich machen will. Bei den Schmetterlingen, die einen re- 
gelmässigen Entwicklungsgang durchmachen, haben wir Gelegenheit 
genug, sie nicht blos in ihren drei verschiedenen Ständen zu beob- 
achten, sondern selbst sie in ihren Entwicklungs-Momenten zu belau- 
schen. So etwas ist uns aber bisher bei den wilden Völkern noch 
nicht geglückt. 
So lange wir z. B. von den Völkern äthiopischer Rasse Kunde 
haben, ist ihr Bildungsstand ein stationärer geblieben. Seit drei Jahr- 
hunderten sind wir nicht blos mit den amerikanischen Nationen be- 
kannt, sondern auch durch Ansiedelungen in genauem Verkehr; gleich- 
wohl sind sie allenthalben, wo sie nicht durch Gewalt oder Ueberredung 
in den Kreis europäischer Bildung hineingezogen wurden, in ihrer alten 
Rohheit verblieben; ja die kolossalen Ueberreste alter Bauwerke in 
Mexiko und Peru geben Zeugniss, dass einst unter den Amerikanern 
sogar eine höhere Kultur existirte, die wieder verloren ging. 
Auch aus ältern Zeiten kann kein historisch beglaubigtes Beispiel 
aufgebracht werden, dass ein rohes Volk durch eigne Kraft, ohne fremde 
Anregung und Beihülfe, sich in den Kulturzustand versetzt hätte. Von 
den Japanern z. B. wissen wir, dass sie durch Chinesen ihrem frühe- 
ren barbarischen Zustande entrissen wurden. Die germanischen Völ- 
ker, welche seit dem Untergange des klassischen Alterthumes die Trä- 
ger der ganzen höheren Bildung geworden sind, mussten erst mit Rom 
in Berührung gebracht werden, um von da aus den Impuls zur Ver- 
edlung zu empfangen, wie Rom selbst ihn von Griechenland erhalten, 
dieses hinwiederum bekennt, ihn von den Magiern Persiens, den Gymno- 
