286 I. ABSCHNITT. 
sophisten Indiens, den Phöniziern und Aegyptern bekommen zu haben. 
Die Bildung scheint demnach allenthalben ein von Aussen angeregtes 
oder übertragenes Gut zu sein, das durch Sorglosigkeit oder Trägheit 
wieder verloren oder wenigstens bedeutend redueirt werden kann, bei 
verständiger Benützung aber reichliche Zinsen zu tragen und zu immer 
grösserem Umfange erweitert zu werden vermag. Ist einmal die erste 
Anregung von Aussen her geschehen und ein bildungsfähiger Stoff von 
daher übergeben, gleichsam eingeimpft worden, so wird sich allerdings 
die Bildung im weiteren Verlaufe selbstständig ihre Bahn brechen und 
nach Maassgabe der Nationalitäten, Individualitäten und Geisteskräfte 
ihre eigenthümlichen Richtungen und Gradationen erlangen. Aber der 
Anstoss hiezu muss doch von Aussen gegeben werden, und wenn wir 
nach dem ersten Anlass fragen, werden wir mit unsern Untersuchun- 
gen immer auf die vorhistorische Zeit zurück verwiesen. 
In dieses Dunkel der Urzeit werden wir aber mit allen speeciellen 
Fragen nach der Zeitperiode, in welcher die Hauptgrundlagen des Kul- 
turzustandes gewonnen wurden, zurückgeführt und allenthalben erschei- 
nen uns in der historischen Zeit diese Fundamente als bereits gege- 
bene. Einige Beispiele mögen diese Behauptung weiter erläutern. 
Viehzucht, Ackerbau und Metallbereitung sind bekanntlich die un- 
umgänglich nothwendigen Grundlagen jedes Kulturstandes, die ersten 
und unerlässlichsten Vorbedingungen für jede höhere Geistesbildung 
eines Volkes. Fragen wir nun aber, um mit dem Ersten zu beginnen, 
wann und wo und wie der Mensch Hausthiere sich aneignete, so 
lautet die Antwort, dass allenthalben, wo die Völker in die Geschichte 
eintreten, sie gleich mit allen oder doch den wichtigsten Nutzthieren 
versehen waren, dass allenthalben das Datum einer Aneignung dersel- 
ben in vorhistorische Zeiten fällt, dass kein neues Hausthier von Be- 
deutung den alten innerhalb der geschichtlichen Periode beigefügt wurde, 
ja dass selbst von den bedeutendsten unter ihnen nirgends wilde Stämme 
nachzuweisen sind. 
Unter den Hausthieren sind am weitesten verbreitet und deshalb 
die wichtigsten: das gemeine Rind, das Schaf, die Ziege, das 
Pferd und der Hund; sie sind fähig unter allen Klimaten auszuhal- 
ten und haben dadurch eine welthistorische Bedeutung erlangt. Von 
ihnen allen kennt man keinen wilden Stamm, höchstens verwilderte 
Individuen. An der Stelle unsers Hundes werden zwar hier und da 
noch andere Arten aus der Hundegattung gehalten, z. B. Schakals, 
Prairienwölfe, der Dingo, der Carasissi [Canis cancrivorus] und vielleicht 
noch etliche andere, die leidlich gezähmt wurden und deren wilde 
Stämme noch in denselben Gegenden vorkommen, aber von unserm 
eigentlichen Haushunde existirt nirgends ein solcher. Eine fast eben 
so weite Verbreitung als die genannten Hausthiere hat das Schwein, 
steht ihnen aber an allgemeiner Benützbarkeit und Unentbehrlichkeit 
weit nach, ist selbst Juden und Mahomedanern verpönt und hat sich 
nur an den Stall gewöhnt, mit dem Menschen aber in kein weiteres 
Verständniss gesetzt. Unter den allgemein verbreiteten Hausthieren ist 
