12. BESCHAFFENHEIT DES URZUSTANDES. 2397 
ihm Freiheit im Gebrauche seiner Hände, dieses kunstreichsten aller 
Werkzeuge, möglich, und durch ihre eigenthümliche Muskulatur ist 
ihnen eine Mannigfaltigkeit von Bewegungen gestaltet, hinter welcher 
die Hand des Affen weit zurücksteht. * 
Es könnten nun noch andere gewichtige Differenzen, die der 
menschliche Leib im Vergleich zum thierischen zeigt, zur Sprache ge- 
bracht werden, wenn ich hier eine solche Auseinandersetzung nicht 
für überflüssig halten würde. Im Grunde kommen die bedeutsamsten 
Eigenthümlichkeiten dem Menschen doch nur deshalb zu, weil seinem 
Leibe nicht blos eine thierische Seele innewohnt, sondern weil Leib 
und Seele bei ihm durch den Geist beherrscht werden; der Mensch 
hat deshalb Sprache, das Thier nur Laute. Als geistiges Wesen steht 
der Mensch ganz abgesondert von allen andern irdischen Geschöpfen 
da, se dass es nicht blos eine andere Ordnung, auch nicht blos eine 
andere Klasse ist, die ihm in der Rangordnung der Geschöpfe ange- 
wiesen werden muss, sondern es ist ein ganz anderes Reich, in wel- 
chem er seine Stelle einzunehmen hat.** Doch davon mehr im näch- 
sten Kapitel. 
* Man sollte eigentlich erwarten, dass zwischen dem Menschen und Affen die 
grössten leiblichen Verschiedenheiten in der Hirnbildung sich zeigen würden ; diess ist 
jedoch nicht in dem Maasse der Fall als es die ungeheure Differenz der psychischen 
Verhältnisse erwarten liesse. Wie MacArtney nachwies, hat sogar das Gehirn des Schim- 
panse’s nach seiner äussern Form eine so grosse Aehnlichkeit mit dem menschlichen, 
dass, die Differenz in der Grösse ausgenommen, das eine mit dem andern verwechselt 
werden könnte. Die Hauptverschiedenheiten im leiblichen Baue des Menschen und 
Affen liegen im Baue der Sprachorgane so wie im Muskelsysteme und zwar für letzte- 
res zunächst wieder in Bezug auf die aufrechte oder vierfüssige Gangweise, so wie in 
den Muskeln, welche als Reflex innerer psychischer Momente sich bethätigen. So ist 
z.B. beim Affen der Strecker des Zeigefingers kein gesonderter Muskel wie beim Men- 
schen; es kann daher jener auch den Akt des Zeigens und Deutens gar nicht aus- 
führen, während ein solcher beim Menschen mit so ausserordentlicher Bedeutsamkeit 
zur Unterstützung oder Ersatz sprachlichen Ausdruckes vorgenommen werden kann, 
Zur Ausführung eines solchen Aktes gehört eben die geistige Begabung, welche den 
Menschen von der unvernünfligen Kreatur unterscheidet; der Affe, wenn er auch einen 
gesonderten Strecker des Zeigelingers hätte, könnte doch damit nicht den aus geistigem 
Impulse hervorgebhenden pantomimischen Ausdruck in diese Bewegung legen. Ferner 
spricht sich ein auffallender Unterschied in der Muskulatur des Gesichtes aus. Beim 
Menschen ist selbige aus vielen, selbstständig beweglichen Muskeln zusammen gesetzt, 
wodurch diese zu einem schnellen und getreuen Reflex der Seelenregungen dienen; 
beim Affen sind es hauptsächlich nur zwei starke Muskelparthien, welche das Zähne- 
Netschen bewirken und mehr getrennt von ihnen ein Muskel, der zur Zuspilzung des 
Mundes dient, so dass der Affe nur Grimassen zu schneiden vermag, was sein Mienen- 
spiel so widerlich macht. Ueber das Weitere ist zu vergleichen die 1. Abtheilung mei- 
nes Supplementbandes zu Scnreger’s Säugthieren S. 9 und S. 192; an letzterem Orte 
habe ich nach eignen Untersuchungen ausführlich das Muskelsystem von den 3 Gat- 
tungen Cercopilhecus, Ateles und Cebus und zwar mit besonderer Beziehung auf das 
des Menschen erörtert. 
** In welch sinnreicher Weise ein von der modernen Aufklärerei erfasster Natur- 
forscher den Unterschied zwischen Mensch und Thier bespricht, mag doch hier Curio- 
sitäts halber noch in Erwähnung kommen. „Dabei kann und muss zugegeben werden,‘ 
so äussert sich Rosswässter in seiner Anleitung zum Studium der Thierwelt S. 179, 
„dass in der verschiedenen Bildung des menschlichen Gehirns, vielleicht in blos einer 
vorzugsweise entwickelten Parthie desselben, der Grund und die Möglichkeit liegt, dass 
