298 I. ABSCHNITT. 
XI. KAPITEL. 
Vergleichung des -mosaischen Berichtes über die Urgeschichte 
des Menschen mit den naturwissenschaftlichen Ergebnissen. 
Wie wir im ersten Theile dieses Werkes zum Schlusse eine Ver- 
gleichung des mosaischen Berichtes über die Schöpfung der Erde mit 
den Ergebnissen der Geologie vornahmen, so soll jetzt eine weitere 
Vergleichung dieser Urkunden in Bezug auf ihre Angaben über die 
Urgeschichte des Menschen mit den Resultaten der Naturforschung nach- 
folgen. Da Alles, was zum Verständnisse und zur Rechtfertigung die- 
ser Vergleichungen dienen kann, bereits im vierten Abschnitte des ersten 
Theils ausführlich behandelt worden ist, so kann ich, mit Hinweisung 
auf dorthin, unmittelbar zur vorliegenden Aufgabe übergehen. 
1. Die Erschaffung des Menschen. 
1.Mos. I. V.27. Und Gott schuf den Menschen 
ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; 
und er schuf sie ein Männlein und Fräulein. — 
2. V.7. Und Gott der Herr machte den Menschen 
aus einem Erdenkloss, und er blies ihm ein den 
lebendigen Odem in seine Nase. — Und also ward 
der Mensch eine lebendige Seele. — V. 18. Und 
Gott der Herr sprach: es ist nicht gut, dass der 
Mensch allein sei, ich will ihm eine Gehülfin 
machen, die um ihn sei. — V. 21. Da liess Gott 
der Herr einen tiefen Schlaf fallen auf den Men- 
schen und er entschlief. Und nahm seiner Rip- 
pen eine und schloss die Stälte zu mit Fleisch. — 
V.22. Und Gott der Herr bauete ein Weib aus 
der Rippe, die er von dem Menschen nahm und 
brachte sie zu ihm. 
In der bestimmtesten Weise berichtet die heilige Schrift in den 
eben angeführten Stellen und an andern Orten, dass das ganze Men- 
schengeschlecht von einem einzigen Urpaare abstammt; eben so scharf 
bezeichnet sie aber auch den Unterschied, der zwischen dem Menschen 
im Menschen allein sich die Vernunft bis zur Höhe des abstraktesten und dabei den- 
noch klaren Denkens steigert. Diese noch unerkannte vernunftbedingende Parthie oder 
auch vielleicht dieser allgemein vernunftbedingende abweichende Organisationsgrad des 
menschlichen Gehirns ist die materielle Scheidewand zwischen dem Geiste des Menschen 
und dem des Thieres. So lange aber dieselbe nicht vollkommen bekannt sein wird, 
darf man den geistigen Unterschied zwischen den höchsten Thieren und dem Menschen- 
geschlechte [nicht dem civilisirten Menschen!] ‚nicht feststellen wollen.‘“ — Wie es 
sich von selbst versteht, ist einem solchen Denker ‚‚die specifische Verschiedenheit des 
Menschengeschlechtes im Sinne der systematischen Zoologie eine eben so klare wie 
unwiderlegliche Thatsache.‘“ 
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