13. VERGLEICHUNG MIT DER MOSAISCHEN URKUNDE. 305 
menschlichen Verhältnisse nichts wissen, wenn man allen Zeugnissen 
der Geschichte und der besonnenen Spekulation gegenüber das älteste 
Menschengeschlecht in einen Zustand versetzen will, in welchem es 
nie sich befunden hat, dann freilich muss uns die Geschichte desselben 
völlig unbegreiflich, die Relation der mosaischen Urkunden schon vor 
aller Untersuchung zu einem Mährchen, zu einem nicht blos unklaren, 
sondern ganz albernen Mythus werden. Man kann sich alsdann na- 
türlich auch nicht befreunden mit dem, was uns die Genesis weiter 
über den Urzustand des ersten Menschenpaares mittheilt, und wovon 
im Folgenden die Rede sein wird. 
9. Das Paradies. 
Genes. 2. V. 8. Und Gott der Herr pflanzte 
einen Garten in Eden gegen Morgen, und setzte 
den Menschen darein, den er gemacht hatte. — 
V.9. Und Gott der Herr liess aufwachsen aus der 
Erde allerlei Bäume lustig anzusehen und gut zu 
essen, und den Baum des Lebens mitten im Gar- _ 
ten, und den Baum des Erkenntnisses Gutes und 
Böses. — V.10. Und es ging aus von Eden ein 
Strom zu wässern den Garten und theilete sich 
daselbst in vier Hauptwasser. — V. 11. Das erste 
heisst Pison, das fliesset um das ganze Land He- 
vila, und daselbst findet man Gold. — V. 12. Und 
das Gold des Landes ist köstlich, und da findet 
ınan Bedellion und den Edelstein Onyx.— V. 13. Das 
andere Wasser heisst Gihon, das fliesset um däs 
ganze Mohrenland. — V. 14. Das dritte Wasser 
heisst Hidekel, das fliesset vor Assyrien. Das 
vierte Wasser ist der Plırath. — V. 15. Und Gott 
der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in 
den Garten Eden, dass er ihn bauete und be- 
wahrte. — V.16. Und Gott der Herr gebot dem 
Menschen und sprach: du sollst essen von aller- 
lei Bäumen im Garten. — V. 17. Aber von dem 
Baum des Erkenntnisses Gutes und Böses solist 
du nicht essen; denn welches Tages du davon 
issest, wirst du des Todes sterben. 
Für den im Bilde Gottes erschaffenen Menschen war die lieblichste 
Stätte der Erde, der Garten in Eden, das Paradies, zu seinem Auf- 
enthalte vorgerichtet worden, wo er im unmittelbaren Schauen Gottes 
und seiner Herrlichkeit der höchsten Glückseligkeit sich erfreuen sollte. 
Eine solche Wohnstätte und ein solcher Umgang war freilich nicht 
geeignet für den ungeschlachtigen, brummigen Urmenschen des mo- 
dernen Naturalismus, der lieber auf allen Vieren umherlief, mit Schwäm- 
men und Eicheln seinen Bauch füllte und unter Meerkatzen und Bären 
sich amüsirte. Zu einem solchen brutalen Gesellen passte allerdings 
das Paradies nicht und deshalb musste die Realität des letzteren ge- 
läugnet und in einen Mythus, bald von diesem, bald von jenem Volke 
entlehnt, umgesetzt werden. Da hat denn doch Rask*, im Gegensatze 
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A. Wacnen, Urwelt. 2. Aufl. II. 20 
