310 I. ABSCHNITT. 
wie der Naturalismus es will, so darf man versichert sein, dass es bis diese 
Stunde noch nicht aus dem thierischen Zustande herausgekommen wäre. 
Die Genesis berichtet uns nur Weniges über den Zeitraum, wel- 
cher zwischen der Vertreibung des ersten Menschenpaares aus dem 
Paradiese und dem Eintritte der Sündfluth liegt. Die Menschen be- 
gannen sich zahlreich zu verimehren, baueten Städte, zeichneten sich 
in Metallarbeiten und durch Musik aus, entfremdeten sich aber von 
Gott immer mehr. Ein genaues Geschlechtsregister der Patriarchen 
von Adam bis auf Noah giebt den sicheren Haltpunkt für die Geschichte 
dieser Periode ab, welche einen Zeitraum von 1656 Jahren umfasst *; 
sie beseitigt hiemit die übertriebenen chronologischen Angaben, mit wel- 
chen die heidnischen Traditionen diesen Zeitraum ausfüllen. Nur einige 
Punkte sind es, die ich aus diesem Zeitraume näher besprechen will. 
Zuvörderst hat die offenbarungsfeindliche Kritik einen Hauptanstoss 
an der Angabe der hohen Lebensdauer des Menschen in jener Periode 
genommen. Nach der Genesis erreichten die Erzväter folgendes Alter: 
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Den rechten Sinn dieser Angaben herauszubringen, hat sich neuer- 
lich insbesondere Rask ** bemüht, und ich werde dem Leser seine Ar- 
gumentationen zur Vorlage bringen, damit er sich von ihrem Werthe 
selbst überzeugen kann. Rask bemerkt zuvörderst, dass alle neuern 
Gelehrten: Brepow, BUTTMANN, BAUER, VATER, ROSENMÜLLER, GESENIUS 
und Andere darüber einig seien, dass sich aus den Büchern Moses keine 
sichere Zeitrechnung herleiten lasse. Er setzt jedoch sich und dem 
Leser zum Troste hinzu, dass keiner von ihnen, mit Ausnahme der 
beiden erstern, diese Materie zum Gegenstand einer besondern Unter- 
suchung gemacht habe, dass Burrtmann die „völlige Grundverschieden- 
heit zwischen der griechischen und hebräischen Mythologie ganz und 
gar übersehen und deshalb seinen Zweck gänzlich verfehlt“ habe; und 
wenn ferner Rask mehrmals über Brenow herfährt, einmal sogar mit 
dem Ausrufe: ‚welche Annahme für einen Historiker“, so wird auf 
diesen auch nicht viel zu geben und der ganze chronologische Umbau 
* Dieser Zeitraum beginnt von der Erschaflung Adams, welche am sechsten 
Tage des grossen Restaurationswerkes der verwüsteten Schöpfung erfolgte. Dass diese 
Erneuerung der Erde in sechs Tagen von gewöhnlicher Länge vor sich gehen konnte, 
ist schon Bd. I. S. 500 gezeigt worden; das Alter des Menschengeschlechtes ist also 
fast einerlei mit dem der Restauration der Erde. Diese Altersperiode ist übrigens nicht 
zu verwechseln mit der der primitiven Schöpfung, wovon uns aber die heilige Schrift kein 
Datum aufbewahrt hat, daher den Geologen freier Spielraum bleibt die ältesten Zeit- 
perioden mit so vielen Tausenden und Millionen von Jahren auszufüllen, als ihnen beliebt. 
** Die älteste hebräische Zeitrechnung. 
