13. VERGLEICHUNG MIT DER MOSAISCHEN URKUNDE. 313 
meinen Maassstab brauchbar sind. Da würde er alsdann erfahren ha- 
ben, dass, weil er es für unglaublich findet, dass Moses als 80 jähriger 
Greis die Strapazen des Auszuges sollte überstanden haben, der Däne 
Drackenberg bis in das 91. Jahr als Matrose diente, was grade auch 
kein Honiglecken gewesen sein wird, dass er im 111. heirathete und 
im 146. starb. Er würde weiter gehört haben, dass Thomas Parre 
sich noch einmal in seinem 120. Jahre verheirathete und 152 Jahre 
alt wurde; dass ferner Surrington im 160. Jahre starb, wo sein ältester 
Sohn bereits 103, sein jüngster dagegen erst 9 Jahre alt war. Diese 
Beispiele würden den eifrigen Rechner belehrt haben, dass alle seine 
Voraussetzungen nicht einmal für die gegenwärtige Zeit zur allgemei- 
nen Richtschnur dienen können; dass, wenn jetzt noch solche Ueber- 
schreitungen der gewöhnlichen Lebensverhältnisse möglich sind, diese 
nicht für unmöglich ın der Urwelt erklärt werden dürfen, und diess um 
so weniger, als eine Zeitepoche, welche unmittelbar der Schöpfung 
folgt und in welche die Sündfluth nebst der Wiederbevölkerung der 
Erde fällt, eben eine ganz andere als die gegenwärtige ist. Jede Zeit 
kann nur von ihrem eigenthümlichen Standpunkte aus richtig erkannt 
und beurtheilt werden, und die rationalistische Kritik kommt eben 
deshalb auf so absurde Resultate, weil sie ihren prokrustischen 
Maassstab auf Verhältnisse, für die er nun einmal nicht passt, an- 
wendet. 
Es giebt nur zwei Wege, welche man bei folgerichtigem Denken 
hinsichtlich der mosaischen Urkunden über die Geschichte der Urwelt 
einhalten kann. Entweder erklärt man sie, wie VoLTAImRE, VATKE 
und viele Andere es thun, für mythische Dichtungen, für alte und 
theilweise höchst abgeschmackte Mährchen und Fabeln; alsdann wird 
es Niemand einfallen, von ihnen historische Treue, so wenig als in 
der Sage von den vier Haymonskindern oder von der schönen Melu- 
sina zu verlangen, selbst wenn ein historischer Stoff der dichtenden 
Sage untergelegt sein sollte. Oder man nimmt die Genesis als ächt 
an; alsdann ist man aber auch verpflichtet, allen ihren Angaben Glaub- 
würdigkeit beizulegen, im gegenwärtigen Falle also die Zahlen der Ge- 
schlechtsrezister für das zu nehmen, wofür sie sich selbst und wofür 
sie die Berufungen in den andern Büchern alten und neuen Testa- 
ments ausgeben, nämlich für gewöhnliche Sonnen- oder was wenig 
Unterschied macht, für Mondenjahre. 
Das hohe Lebensalter der Erzväter nimmt nach der Sündiluth 
immer mehr und mehr ab, so dass schon Jakob zu Pharao sprach: 
„die Zeit meiner Wallfahrt ist 130 Jahre und langet nicht an die Zeit 
meiner Väter in ihrer Wallfahrt.“ Moses setzt die gewöhnliche Lebens- 
dauer bereits auf 70—80 Jahre, also wie jetzt. Das Alter der semiti- 
schen Geschlechter von Sem bis Moses [also bis 878 Jahre nach der 
Sündfluth] ist: 
SET ee an Keane. a Ehersiayes Ze, isih- sea: A: 
Anplachsadı,, sn us vumdgßr., Beleg +... Zeı- 1ugılancmed WR 
Salalame san. Mic, WE Regur. *. 2, FA 
