13. VERGLEICHUNG MIT DER MOSAISCHEN URKUNDE. 325 
führt worden, die den Zwiespalt der Ansichten nur erweitert hat. Und 
wenn man nicht einmal für die, nur über einen verhältnissmässig klei- 
nen Raum ausgedehnten Wanderzüge der Findlinge eine befriedigende, 
allen Widerspruch ausschliessende Erklärung zu geben vermag, wie 
lässt sich diess von einer Wanderung der Thiere, die über den gan- 
zen Erdboden sich erstreckt hat und ganz andere Rücksichtsnahmen 
noch erfordert, erwarten ? 
Zudem bedenke man noch weiter, dass seit dem Ablaufe der 
grossen Thier- und Menschenwanderungen bedeutende Veränderungen 
auf der Erdoberfläche vor sich gegangen sein können, von denen zum 
Theil wenigstens historische Nachrichten und alte Sagen noch zu be- 
richten wissen, während von andern jedes Andenken erloschen ist. Es 
konnten damals zwischen den Welttheilen Verbindungswege existirt 
haben, die seitdem verschwunden sind. Wie es göttliche Absicht war, 
dass Menschen und Thiere sich über die ganze Erde ausbreiten soll- 
ten, so ist selbstverständlich zu erwarten, dass ihnen hiezu auch die 
nöthigen Mittel gegeben wurden; nachdem sie aber in die ihnen be- 
stimmten Wohnstätten eingezogen waren, so konnte auch «ie Brücke 
hinter ihnen wieder abgeworfen werden, um die Rückkehr abzuschnei- 
den. Wenn noch jetzt der Mensch lediglich mit seinen eignen Mitteln 
es vermag, alle ihm beliebigen Thiere aus den fernsten Ländern über 
dem Meere zusammen zu holen, wie diess in den grossen Thiergärten 
von London und Paris zu sehen ist, sollte man da es für unmöglich 
halten, dass der Schöpfer mit seinen Mitteln nicht ein Gleiches, und 
wohl noch darüber hinaus, durchzuführen vermöchte? 
Freilich kommen wir damit auf die Annahme einer unmittelbaren 
Weltregierung Gottes zurück, aber dieser können und wollen wir auch 
gar nicht ausweichen; ohne sie ist uns die ganze Existenz wie die 
Geschichte der Kreatürlichkeit ein unfassbares unlösliches Räthsel ohne 
Sinn und Verstand. 
5. Die Sprachenverwirrung und Völkerzerstreuung. 
Gen. 11.V.1. Es hatte aber alle Welt einerlei Zunge 
und Sprache. — V. 2. Da sie nun zogen gegen Mor- 
gen*, fanden sie ein ebenes Land, im Lande Sinear, 
und wohnten daselbst. — V. 3. Und sprachen unter- 
einander: wohlauf, lasset uns Ziegel streichen und 
brennen. Und nahmen Ziegel zu Stein, und Thon zu 
Kalk. — V.4. Und sprachen: woblauf, lasset uns eine 
Stadt und Thurm bauen, dess Spitze bis an den Him- 
mel reiche, dass wir uns einen Namen machen, 
denn wir werden vielleicht zerstreuet in alle Län- 
der. — V.5. Da fuhr der Herr hernieder, dass er 
sähe die Stadt und den Thurm, den die Menschen- 
* Die Lurner’sche Uebersetzung: „gegen Morgen “ ist vollkommen sprachrichtig, 
während SToLLsErs und BuTTmann unrichtig „von Morgen her“ übersetzen, worauf letz- 
terer sogleich eine Hypothese baut, dass Indien die Urheimath des Menschen sei. Vgl. 
Ranse 1. S. 186. 
