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sich (lenken, wie ilini zu Mulhe wurde, als die neue Lehre sieh im- 

 mer weiter ausbreitete.* 



„Die Vei'legenheit", sagt er, ,, kann vielleicht nicht grösser gedacht 

 werden als die, in der sich gegenwärtig ein Tun l'zig jähriger Schüler 

 und treuer Ardiänger tier so wohl gegründet scheinenden, als über 

 die ganze Weit verbreiteten WERNER'schen Lehre hnden muss, wenn 

 er, aus seiner ruhigen Ueberzeugung aufgeschreckt, von allen Seiten 



das Gegentheil derselben zu vernehmen hat Er wandelte auf dem 



ehemals wasserbedeckten, nach und nach entwässerten Erdboden in 

 folgerechter Beruhigung. Traf er auf die Gewalt der Vulkane, so er- 

 schienen ihm solche nur als immer fortdauernde, aber oberflächliche 

 Spätlingswirkung der Natur. Nun aber scheint Alles ganz anders her- 

 zugehen; er vernimmt: Schweden und Norwegen möchte sich wohl 

 gelegentlich aus dem Meere eine gute Strecke emporgehoben haben; 

 die ungarischen Bergwerke sollten ihre Schätze von unten auf ein- 

 strömenden Wirkungen verdanken , und der Porphyr Tyrols solle den 

 Alpenkalk duichbrochen und den Dolomit mit sich in die Höbe ge- 

 nommen haben. Wirkungen freilich der tiefsten Vorzeit, die kein 

 Auge jemals in Bewegung gesehen, noch weniger irgend ein Ohr den 

 Tumult, den sie erregten, vernommen hat. Was siebt denn hier also 

 ein Mitglied der alten Schule? Uebertragungen von einem Phänomen 

 zum andern, sprungweis angedeutete Induktionen und Analogien, As- 

 sertionen, die man auf Treu und Glauben annehmen soll. Ich kann 

 denn meine Sinnesweise nicht ändern zu Lieb einer Lehre, die von 

 einer entgegengesetzten Anschauung ausgeht, wo von gar nichts Festem 

 und Begelmässigem die Hede ist, sondern von zufälligen und unzn- 

 sammenbängenden Ereignissen." 



So der Geognost; ähnlich lässt sich der Dichter v(M-nelnnen: 



Kaum wpiidot der t'dle Weiineu den Riieken, 

 Zerstört man das Poscidaonisclie ISoicli, 

 Wenn Alle sich vor Hepliäslos hiioken. 

 Ich kann es nicht sogleich ; 

 Ich weiss nur in der Folpc zu schätzen. 

 Schon hah ich manches Credo verpossl ; 

 Mir sind sie alle gleich verliasst, 

 Neue Götter und Götzen. 



Mit dem grössten Abscheu erfüllte ihn die Ilebungstheorie in 

 Betreff ,,(les Hebens und Drängens, Anfwälzens und Quetschens, 

 Schleuderns und Scbmeissens." Statt gesetzmässiger Ordnung und 

 nothweiuliger Bestinmiinig sah er in ihr niu' wüste l'nordnung inid 

 zufällige Veranlassung. Zornnnilbig bricht er über sie in folgenden 

 Worten aus: 



,,Die Sache mag sein , wie sie will , so muss geschrieben stehen, 

 dass ich diese vermaledeite Polterkammer der neuen Weltschöpfung 



* Icli verweise aul i\v\) inleressaiilcn Aufsalz: ,,GoKTin': als Natiiifdr-cher"" in 

 K. V. Raumeii's Kreuzzügen IUI. I, S. 70. — in iilinlicher Weise hat sich nucii Okkn 

 in der Isis 1845 S. 220 geäussert. 



