7. DIE HEBUNGSTHEORIE. 109 



einer alten römischen Küclie. * Dif fidle est satyram von 

 scribere. 



Einen „der überzeugendsten Erweise für die Wirklichkeit ab- 

 wechselnder Hebungen und Senkungen des Landes", sollen ferner die 

 Ueberreste des sogenannten Serapistempels, dicht an der Meeres- 

 küste von Puzzuoli bei Neapel liefern, und dieser an sich ganz un- 

 scheinliche Tempel steht deshalb bei den modernen Geologen in einer 

 weit grössern Verehrung als dies sicherlich je zur Zeit der alten Rö- 

 mer der Fall war. Der Thatbestand ist aber in der Kürze folgender. 

 In den Ruinen des gedachlen Tempels, den die Römer über heissen 

 Quellen anlegten, stehen noch jetzt drei Mai'uiorsäulen von 40 Fuss 

 Höhe, jede aus einem einzigen Stück gearbeitet, auf ihren Postamen- 

 ten aufrecht. Bis zu einer Höhe von 11 bis 12 Fuss sind sie glatt, 

 dann auf eine Strecke von 8 bis 9 Fuss von Bohrmuscheln durchlöchert, 

 darüber wieder unverletzt. Hieraus wird nun gefolgert, dass diese 

 Säulen einmal bis zur Höhe von 19 — 23 Fuss unter den Meeresspie- 

 gel eingesunken sind, um von den Bohrmuscheln durchlöchert zu wer- 

 den, und dass sie sich dann, nach Beendigung dieses Vorganges, wie- 

 der in ihre frühere Höhe emporgehoben haben, ohne umzufallen. 



Das Missliche bei Erklärung dieser Erscheinung ist nur das, dass 

 wir keine geschichtlichen Urkunden über den Serapistempel besitzen, 

 und somit Vermuthungen der mannigfaltigsten Art ein unbeschränkter 

 Spielraum eingeräumt ist. Als das Befremdliche an diesem Tempel 

 erscheint die von Bohrmuscheln durchlöcherte Zone an den noch auf- 

 recht stehenden drei Säulen. Man traut nämlich den Erbauern des- 

 selben zu viel Geschmack zu, als dass sie zur Ausschmückung eines 

 Tempels theilweis durchlöcherte Säulen angewendet hätten. Daher liess 

 schon Bbeislak dieses Gebäude ins Meer untersinken, um seine Säu- 

 len den Bohrmuscheln zugänglich zu machen, und nachher wieder em- 

 porheben; in dieser Annahme sind ihm mit wenig Ausnahmen alle 

 Geologen gefolgt. Goethe dagegen, der diesen Glauben nicht theilen 

 konnte, nahm an, dass sich zeitweilig ein Seebecken um den Tempel 

 gebildet hätte, und dass zu dieser Zeit die Säulen angebohrt worden 

 wären. Russegger, ** ein enthusiastischer Vulkanist, der diesen Tem- 

 pel besuchte und gleich Goethe sich mit dem Unter- und Auftauchen 

 desselben ebenfalls nicht befreunden konnte, erklärte, dass man weder 

 am ganzen Tempel, noch an seinem Pflastei', noch an den übrig ge- 

 bliebenen Mauern irgend eine Störung des Verbandes der einzelnen 

 Theile, welche ein Senken und Heben des Bodens erkennen Hessen, 

 wahrnehmen könne. Seine Schlusserklärung lautet: ,,ich kann mich 

 nicht des Gedankens entschlagen, dass denn doch die Pholadenlöcher 

 schon von vorne her im Kalksteine vorhanden waren, aus welchem die 

 Säulenmonolithe gebrochen wurden, und dass die Alten, nicht ahnend, 

 welche harte Nuss sie dadurch den Gelehrten späterer Zeiten aufzu- 



* Bidlel. de hi soc. giul. 2. sir. 111. p. 271, 

 ** Reisen in Europa, Asien und Afrika. IV. S. 278. 



