fgg II. AliSCIlMTT. 



IX. KAPITEL. 

 Theorie der Erdbildung. 



Und der Herr sprach : gürte deine Lenden wie 

 ein Mann; ich will dich fragen, lehre mich. 

 Wo wärest du, als ich die Erde gründete? 

 Sage mir's, hist du so klug? Weisst du, wer 

 ihr das Maass gesetzt hat? Oder wer über sie 

 eine Richtschnur gezogen hat? Oder worauf ste- 

 hen ihre Füsse versenket ? Oder wer hat ihr 

 einen Eckstein geleget ? Bist du in den Grund 

 des Meeres gekommen und hast in den Fusssta- 

 pfen der Tiefen gewandelt? Wer giebl die Weis- 

 heit in das Verhorgene? Wer giebt verständige 

 (jcdanken? 



HiOB, Kap. 38. 



Wenn man die vorstehenden inhaltsschweren Fragen in reifliche 

 Erwägung zieht, und wenn man die vielen verunglückten und zum 

 Theil hodenlosen geologischen Systeme ins Auge fasst, von denen 

 Lichtenberg mit Recht sagt, dass sie zwar niciit als Beiträge zur 

 Geschichte der Erde, wohl aber als Beiträge zur Geschichte der Ver- 

 irrungen des menschlichen Verstandes anzusehen sind , so dürfte es 

 gerathener sein, die Frage nach dem Hergange der Erdbildung bis 

 auf Weiteres zu vertagen, als sich an dieser Ungeheuern Aufgabe mit 

 schwachen Kräften zu versuchen. Gleichwohl drängt ein tiefes Seh- 

 nen den menschlichen Geist sich der Grundursachen der Existenz be- 

 vvusst zu werden, und so wird er denn immer von neuem den Ver- 

 such unternehmen, sich, soweit das Maass seiner Kräfte reicht, die- 

 selben zum Verständnisse zu bringen. Auch die von mir im Nach- 

 folgenden vorzuführenden Betrachtungen über die Entwickelungs- und 

 Bildungsgeschichte der Erde sollen nur als ein schwacher Versuch be- 

 trachtet werden , einige Einblicke in das Dunkel dieser Vorgänge zu 

 gewinnen. 



Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. — Mit diesem 

 Satze beginnt das älteste Buch der Welt, und ich stelle ihn gleich- 

 falls als Postulat an die Si)itze der Theorie der Erdbildung, um einen 

 festen Ausgangspinikt für diese zu erlangen. 



Zwar versichern uns die Malerialisten, dass sie, indem sie der 

 Materie das Prädikat der Ewigkeit beilegen, überhaupt keines Postu- 

 lates bedürftig sind. Diese Versicherung ist jedoch nur Täuscherei, 

 denn eben dieses Prädikat ist schon ein Postulat, das weder aus Er- 

 fahrungs- noch aus Vermndtgründen annelmdiar gemacht werden kann, 

 mit diesen vielmehr im entschiedensten Widerspruche steht, und das 

 überdies, weim es einer wissenschalllichen Betrachtung der Entwick- 



