VERGLEICHUNG DES MOSAISCHEN SCHÖPFUNGSBERICHTES. 497 



als Naturforsclier haben sich theils für die eine, theils für die andere 

 erklärt. 



Die erstere Deutung, welche im 2. Vers den Beginn der Schöpfung 

 im chaotischen oder in dem noch ungestalteten amorphen Zustande 

 finden will, wird von vielen Naturforschern und unter den neueren 

 Theologen insbesondere von Delitzsch vertreten; sie ist diejenige, 

 welcher auch ich in meiner ersten Auflage und selbst noch in dem 

 vorhergehenden Abschnitte dieser zweiten gefolgt bin. 



Für die andere Deutung, welche im 2. Vers eine Verwüstung ur- 

 sprünglicher Ordnung und daher im 1. Vers den Abschluss der Ur- 

 schöpfung findet, haben sich in neuerer Zeit besonders Buckland , Schu- 

 bert, Hengstenbeug und Kurtz ausgesprochen. Der erstere*, indem 

 er zuvörderst hervorhebt, dass der 1, Vers der Genesis ausdrücklich 

 von der Schöpfung des Universums zu gelten scheine, giebt dann fol- 

 gende weitere Erklärung ab. ,, Keine Nachricht ist von dem gegeben, 

 was auf dieser Erde, die mit der Geschichte des Menschen noch nicht 

 in Verbindung war, zwischen der Ersciiafl'ung ihrer sie zusammen- 

 setzenden, im ersten Verse erwähnten Materie und der Zeit, zu wel- 

 cher ihre Geschichte im zweiten Vers vorgerückt ist, sich zugetragen 

 haben mochte. Millionen von Jahren mögen den unbestimmten Zeit- 

 raum zwischen dem Anfange, in welchem Gott Himmel und Erde er- 

 schuf, und dem Abend, oder dem Anfang des ersten Tages der mosai- 

 schen Erzählung ausgefüllt haben. Der 2. Vers mag den Zustand der 

 Erde am Abend des ersten Tages schildern [nach der von Moses ge- 

 brauchten jüdischen Zählungsweise , wonach jeder Tag vom Anfang 

 eines Abends bis zu dem des andern Abends gerechnet wird]. Dieser 

 erste Abend lässt sich als das Ende der unbestimmten Zeit betrachten, 

 welche der uranfänglichen, in V. 1 angekündigten Erschafl"ung folgte, 

 so wie als der Anfang der sechs aufeinander folgenden Tage, in wel- 

 chen die Erde auf eine für die Aufnahme des Menschengeschlechts 

 geeignete Weise zugerichtet und bevölkert wurde." In diesen unbe- 

 stimmten Zeitraum, der den sechs Tagwerken vorangeht, verlegt Buck- 

 LAisD die ganze Gebirgsbildung, so wie in notbwendig hieraus sich er- 

 gebender Konsequenz die Erschaffung der Pflanzen und Thiere, welche 

 in den Gebirgsschichten eingehüllt sind. 



Schubert** äussert sich, nachdem er zuvor erwähnt, dass das 

 Wort der Ofl'enbarung von einer Sündfluth redet, in folgender Weise. 

 ,, Dasselbe Wort spricht an einer früheren Stelle von einem Zustand 

 der Dinge, da die Erde verwüstet und verödet, und da es finster war 

 auf der Tiefe, über deren Gewässer der richterliclie Ernst des Schöpfers 

 und Eri)armers, ein Neues sinnend schwebte. Dasselbe Wort deutet 

 an andern Orten auf ein Reich der Lebendigen, auf ein Fürstenthum 



* Geology and Mineralogy considered wilh refcrcnce lo natural Tlicology. Ins 

 Deutsche iibiTsetzt von Agassiz unter dem Titel : Geologie und Mineralogie in Bezie- 

 hung zur natürlichen Theologie. Neuchatel 1839. 

 ♦* A. a. 0. S. 564. 

 Wagner, Urwelt. 2. Aufl. I. 32 



