VERGLEICHUNG DES MOSAISCHEN SCHÜPFUNGSBERICHTES. 501 



wäre es ganz verkehrt, sie nach unserem dermah'gen Zeitmesser fixi- 

 ren zu wollen, da dieser lür sie noch gar nicht vorhanden war. Ehen 

 deshalb aber iiat die Wissenschaft ein Recht, den drei ersten Tagen 

 eine solche Länge zuzuschreiben, wie sie dieselbe zu ihren Dednktio- 

 nen nöthig hat. Jede nähere, in Zifl'ern ausdrückbare Zeithestinniiung 

 ist indess der Geologie ganz unmöglich, und die Millionen von Jahren, 

 welche von Vielen hiefür postulirt wei-den, beruhen, wie schon in den 

 früheren Abschnitten mehrmals gezeigt wiu'de, auf Voraussetzungen, 

 die nicht blos keine wissenschaftüche Evidenz ansprechen können, 

 sondern im Gegentheil als völlig unhaltbar sich ausweisen. Sie bissen 

 nämlich sämmtlich auf der Annahme, dass die Verhältnisse der Urzeit 

 in gleicher Weise verlaufen sind wie die der Gegenwart, während 

 zwischen beiden Zeitperioden der ungeheure Unterschied besteht, dass 

 es sich bei letzterer blos um den Fortbestand einer bereits gegebenen 

 Ordnung, dort aber um den Beginn und die Gestaltung einer erst er- 

 schaffenen Ordnung der Dinge handelt. AVas für jene gilt, kann mit 

 gar keiner Berechtigung auf diese übertragen werden , und wenn es 

 gleichwohl versucht wird, so zeigt der enorme Widerspruch in den 

 Zeitbestimmungen der Geologen die Werthlosigkeit solcher Rechnungen 

 zur Genüge an. 



Das Sechstagewerk beginnt mit der Erschaffung des Lichtes und 

 seiner Scheidung von der Finsterniss, in welche die Erde gehüllt war. 

 Was die Schwierigkeit anbetrifft, nämlich die Erschaffung des Lichtes 

 vor den leuchtenden Gestirnen, so wird diese besser beim vierten Ta- 

 gewerk besprochen werden. Denjenigen Erklärern, welche bei gänz- 

 lichem Mangel an Sachkenntniss gleichwohl sich nicht entblöden über 

 den ,,bornirten alten Berichterstatter" zu spotten, der das Licht eher 

 als die Sonne, die Wirkung vor der Ursache, erschaffen lasse, möge 

 einstweilen Choulam's * Erklärung hierüber zur Beschännmg über ihre 

 Anmasslichkeit vorgehallen werden. ,, Nicht weniger Weisheit", sagt 

 derselbe, ,, leuchtet aus der Anordnung der einzelnen Tagewerke selbst 

 hervor. Licht ist das zuerst Ilervoigerufene, das die Massen Schei- 

 dende; es tritt auf in der Schöpfung lange vorher ehe Sonne, Mond 

 und Sterne [das Werk des vierten Tages] geschaffen werden, wie es 

 denn auch wirklich nicht von diesen ansgcdit, sondern ursprünglich ist, 

 als Elemenlarfeuer allem Geschaffenen inwohnt und ans ihm entwickelt 

 werden kaim. Ein tiefer Blick in die Natur der Dinge, der oft ver- 

 kannt und verlacht worden ist." Licht war nöthig als das belebende 

 Medium zur Durchführung der Bildungsprozesse der Erde und der 

 ganzen Sternenwell, so wie als Vorbereitung für die am dritten Tage 

 auftretende Pflanzenwelt. Und so spricht denn Gott das gebieterische: 

 es werde Licht; — und es ward Licht. Nur wenig Worte, und 

 gleichwohl ist in ihnen einer der grossartigsten Akte der Schöpfung 

 enthalten. 



* Die Vorwüll ik-r orüaii. Wesen. S. 30. 



