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5. Das zweite Tagwerk. 



V. 6. Und Gott sprach : es werde eine Vesic 

 zwisclicn den Wassern und die sei ein llnter- 

 scliied zwischen den Wassern. — 7. Da niaclile 

 Gült die Vestc und scliied das Wasser unter 

 der Vestc von dem Wasser üher der Veste, und 

 es geschah also. — 8. Und Gott nannte die 

 Veste Himmel. Da ward aus Abend und Morgen 

 der andere Tag. 



Am zweiten Tage erfolgt, unter Einwirkung des am ersten Tage 

 geschaffenen Lichtes, die Schoidinig zwischen den untern und obern 

 Wassern, und als Scheidewand zwisclien beiden Massen wird die Veste 

 geschaffen. Im Grinidtexte heisst dieses Wort Rakia, was Ausdeh- 

 nung, Expansion bedeutet, also keineswegs den Begriff des Festen in 

 sich schliesst, wie es nach den alten Uebersetzinigen mit Veste oder 

 Firmament den Anschein haben könnte.* Der Ausdruck Veste kann 

 nur insofern gerechtfertigt werden , als sie die Scheidewand fi"ir die 

 obern und untern Wasser abgiebt. Es fragt sich nun aber, was der 

 Ausdruck Veste [Rahio] für eine physikalische Bedeutung habe. Hier- 

 über bestehen zweierlei Ansichten, wonach auch die obern Wasser 

 einen verschiedenen Werth erlangen. 



Nach der einen Ansicht sind unter den obern Wassern nichts 

 weiter als die Wolken zu verstehen, welche von den untern oder den 

 Erdwassern durch die Veste [Hinunel] d. h. durch die Atmosphäre, 

 deren oberer Theil auch im gewöhnlichen Leben als Hinunel benannt 

 wird, geschieden werden. Nach der andern Ansicht bezeichnen die 

 obern Wasser das Substrat, aus welchem sich der Siernenhimmel 

 ebenso herausgebildet hat wie aus den untern Wassern die Erde. 

 KuRTZ**, der früher letzterer Meinung beipllichtete, wie ich ebenfalls, 

 hat dieselbe jetzt aufgegeben und sich der ersten angeschlossen, welche 

 ohnedies mit der allhebräischen Anschaiuing, wie sie diu'ch das ganze 

 alte Testament hindurchgeht, übereinstimiut, wornach die Wassermas- 

 sen des Himmels vom Iliiumelsraume wie von einem festen Gewölbe 

 getragen werden, so dass nach bildlicher Bedeweise, wenn es regnen 

 soll, die Gitterfenster des Himmels oder die Thüren des Himmels ge- 

 öffnet werden, und die Blitze das Himmelsgewölbe durchbrechen. 



Auch mir scheint es jetzt annehmbarer, unter den oberhimmli- 

 schen Wassern blos die Wolken zu verstehen. Wirft man dagegen 

 ein, dass die Scheidung der obern und untern Wasser, in letzterem 

 Sinne, zu unbedeutend für ein ganzes Tagwerk sei, so ist dagegen zu 

 erwiedern, dass für dasselbe die Haiiplsache nicht diese Tremumg, son- 

 dern die Konstituirung der Atmosphäre ist, denn nur dieser wird von 

 Gott an diesem Tage ein besonderer Name gegeben. Die Herstellung 

 derselben ist aber die unerlässliclie VorbedinKtmg für die iranze 



* Lahsow in seiner Uehrrselzuiig gcliraucht slall Ve;>le das Wort GeMönic. 

 ** .\. a. 0. S. 533. 



