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Lebens ist mit der Ahlagening der Gcltirgsformationen erloschen ; sie 

 steht ausser aller Beziehung zu dem gegenwärtigen organischen Be- 

 stände. 



7. Das vierte Tagwerk. 



V. 14. Und Gott sprach: es werden Lichter an 

 der Vcsle des Himmels, die da scheiden Tag 

 und Naclil, und geben Zeichen, Zeilen, Tage 

 und Jahre. — 15. Und seien Lichter an der 

 Veste des Himmels, dass sie scheinen auf Er- 

 den. Und es geschah also. — 16. Und Gott 

 machte zwei grosse Lichter; ein grosses Licht, 

 das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das 

 die Nacht regiere, dazu auch Sterne. — 17. Und 

 Gott setzte sie an die Veste des Hinuuels, dass 

 sie schienen auf die Erde. — IS. Und den Tag 

 und die Nacht regierten, und schieden Licht und 

 Finslerniss. Und Gott sähe, dass es gut war. 

 — 19. Da ward aus Abend und Morgen der 

 vierte Tag. 



Wie die untere oder tellurische Sphäre am dritten Tage zu ihrer 

 vollen Aushildung gelangt, so die obere oder sideriscbe am vierten 

 Tage. Aber die obere Sphäre konsolidirt sich nicht zu eiuein einzigen 

 Ganzen, sondern zerfällt in eine Menge gesonderter Körper, Lichter 

 oder vielmehr Lichtträger, Leuchter, dazu bestimmt, mit eige- 

 nem oder geborgtem Lichte die Erde zu erleuchten und als Zeitmes- 

 ser und Zeitordner zu dienen, womit übrigens darüber nicht abge- 

 sprochen sein soll, dass sie nicht auch ihre eigenen Zwecke nebenbei 

 haben könnten. 



Man hat öfters, wie früher schon erwähnt, einen Widerspruch 

 darin linden wollen, dass in der Genesis berichtet wird, es sei das 

 Licht bereits am ersten Tage, dagegen Sonne, Mond imd Sterne erst 

 am vierten Tage erschalTen worden. Blcklam), MARCEt. de Seiihes 

 und Andere sind daher der Meinung, dass die Sterne, als der Uniuell 

 des Lichtes, schon am Anlange [V. 1.] erschallen worden, ihre Bestimmung 

 für die Erde aber erst am vierten Tage erhalten hätten. Sie können 

 sich nicht denken, dass das Licht vor der Sonne existirt haben soll, 

 und BiicKLAiNi), der die Lebeiisexistenz der in den Gebirgen begrabe- 

 nen organischen Welt vor die Zeit des ersten Tagwerkes setzt, unter- 

 stützt seine IJedeiikücIdieit durch den Umstand, dass diese ältesten 

 Tliiere, als ber(>ils mit deiitlicbeu ausgebildeten Sehwerkzeugen ver- 

 sehen, des Medimus nicht halten ermangeln können, welches allein 

 diese Organe zur Ausübimg ihrer Ennklion zu befähigen im Stande 

 war. Seine Ansicht will Bucklam) dtirch nachstehende Erklärung des 

 Textes gerechtfertigt wissen. 



,,Was |vom 14 -19. Vers] von den bimmlischen leichtern berich- 

 tet ist, scheint lediglich in Bezieliinig auf unsern Planeten nnd insbe- 

 sondere auf das Menschengi'sclilcclil gesproclicn zu sein. Es wird uns 

 niclit erzählt, dass die Substanz der Sonne und des Mondes erst am 



