516 IV. ABSCHNITT. 



ZU verschafTeii, nur ein Blödsinniger einschlagen, und noch schwäche- 

 ren Geistes miisslen die sein, die ihm und seinen Schril'ten Vertrauen 

 schenken könnten. Ich nehme also uuhedingt die Uehereinstimmung 

 heider Kapitel an, woraus von seihst folgt, dass die Widersprüche nur 

 scheinhar sein können. 



Es ist zuerst nöthig, den Text im Zusammenhange vorzulegen, 

 wohei ich mich für die hier in Betracht kommenden Verse der Lar- 

 sow'schen Uehersetzung hedienen will, damit sie der Leser mit der 

 LuTHEu'schen und andern seiher vergleichen kann. In Vers 1—3 des 

 2. Kap. wird zuerst gesagt, dass Gott sein Werk vollendet und am 

 siehenten Tage ausgeruht hahe. Dann heisst es weiter: Vers 4. „Dies 

 ist die Ursprungsgeschichte des Himmels und der Erde, da sie ge- 

 schaffen wurden; zur Zeit, da machte Jehova der Herr Erde und Him- 

 mel. 5. Und alles Gesträuch des Feldes war noch nicht auf der Erde, 

 und alles Kraut des Feldes sprosste noch nicht, denn noch nicht hatte 

 regnen lassen Jehova der Herr auf die Erde, und der Mensch war 

 nicht, zu hehauen das Erdreich. 6. Und Nebel stieg auf von der 

 Erde und bewässerte die ganze Fläche des Erdreichs. 7. Da bildete 

 Jehova der Herr den Menschen aus Staub von dem Erdreich elc. 

 8. Da pflanzte Jehova der Herr einen Garten in Eden und setzte dort- 

 liin den Menschen, den er gebildet. 9. Und sprossen Hess Jehova 

 der Herr aus dem Erdreich allerlei Bäume, begehrenswerth fürs Au- 

 sehen und gut zum Essen, und den Baum des Lebens in der Mitte 



des Gartens, und den Baum der Erkennlniss Gutes und Böses. 



18. Da sprach Jehova der Herr: nicht gut ist's, dass sei der Mensch 

 allein, ich will machen ihm eine Hülfe ihm gemäss. 19. Dann bildete 

 Jehova der Herr aus dem Erdreich alle Thiere des Feldes und alles 

 Geflügel des Hinniiels, und brachte sie zum 3Ienschen, zu sehen, was 

 er ihm zurufen würde, und alles, was ihm zurief der Mensch, dem 

 lebendigen Wesen, das solle sein sein Name. 20. So gab der Mensch 

 Namen allen Thieren und dem Gellügel des Hinnnels und allem Tliier 

 des Feldes; aber für den Menschen fand er nicht Hülfe ihm gemäss." 

 Nun erst wii'd die Erschallung Eva's berichtet. 



Zur Feststellung des Standpunktes, von welchem aus das 2. Kap. 

 zu betrachten ist, will ich zuerst die Erklärung eines grossen Sprach- 

 kenners geben. ,,Der Vorwurf", sagt Duechslku, ,,dass Kap. 2 eine 

 zweite, von der ersten in Kap. 1 gegebenen verschiedene Schöpfungs- 

 geschichte enthalte, beruht auf Verkennung der Bedeutung dieses Kap. 2. 

 Das zweite Kapitel giebl gar keine Schöpfungsgeschichte, oder hat sie 

 wenigstens nicht zum Endzwecke, sondern es enthält alles Das, was 

 zum Verständniss der Geschichte des Falles in Kap. 3 vorausgesetzt 

 wird. — — Aus dem Fidgenden ergiebt sich dann, dass wir den 

 Standpunkt im sechsten Tagewerke unmittelbar vor der Schöpfung 

 des Menschen zu nehmen haben." 



Von diesem Standpunkte aus wird dann der im sprachlichen Aus- 

 druck liegende Widerspruch ohne grosse Schwierigkeit zu beseitigen 

 sein, und zwar lassen sich zweierlei Eiklärungsversuche aufstellen. 



