VERGLEICHUNG DES MOSAISCHEN SCHÖPFLNGSBERICIITES. 5J7 



Der eine ist von mir in der ersten Auflage folgendermassen gefasst 

 worden. Nachdem der erste Mensch ins Dasein getreten, hedurlle er 

 zu seiner Suhsistenz eine andere Vegetation als die Itisher den Thieren 

 ihren Unterhalt gewährt hatte, und nachdem die mit seiner F^rschaf- 

 fung gleichzeitig fortgehende Schöpfung der Landthiere ihren Mittel- 

 punkt in ihm gefunden, musste sie auch in andern, iimi angemesse- 

 neren Arten in dem letzten Ahschnitte ihrer Bildungsthätigkeit auftre- 

 ten. Zur Wolmstätte aller dieser um den Menschen sich gruppirenden 

 Thiere und Pflanzen war der Garten Eden ausersehen. Es ist also 

 diese Thierproduktion nicht sowohl als Nachschöpfung, sondern viel- 

 mehr als Beschluss der schon am fünften Tage hegonnenen und am 

 sechsten noch, neben der des Menschen, fortwährenden Schöpfung der 

 Thiere zu betrachten. Erst nach der Beendigung der Thierschöpfung 

 schliesst mit der Erschaflung Eva's der ganze Schöpfungsakt sich ab. 

 Die zweite und gewöhnliche Erklärung ist die, dass in beiden 

 Kapiteln ein und dieselbe Thierschöpfung gemeint ist, dass aber im 

 zweiten die Schöpfungsakte nicht in der streng chronologischen Rei- 

 henfolge des ersten Kapitels, sondern in der Weise, wie sie sich zum 

 Verständniss der Geschichte des Falls im 3. Kapitel eignen, angeord- 

 net sind. Da mit dieser Erklärung die Eigenthümlichkeit des 2. Kap. 

 gerechtfertigt ist, so halte ich sie jetzt für diejenige, welche vor der 

 erstgegebenen den Vorzug verdient. * 



b. Die Erschaffung des Menschen. 



V. 26. Und Gott sprach : lasset uns Mensclicn 

 machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da 

 herrschen über die Fische im Meer, und über 

 die Vögel unter dem Himmel, und über die 

 ganze Erde, und über alles Gewürm, das auf 

 Erden kriecht. — 27. Und GoU scliuf den Men- 

 schen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf 

 er ihn, und er schuf sie, ein Männiein und 

 Fräulein. — 31. Und Gott sähe an Alles, was 

 er gemacht hatte, und siehe da, es war sehr gut. 

 Da ward aus Abend und Morgen der sechste 

 Tag. 



Als Alles auf der Erde vorbereitet war, um den Menschen zu 

 empfangen, da rief ihn der Schöpfer ins Lehen und zwar zuerst er- 

 schuf er Adam und alsdaini aus dessen Wesen das Weib. So ist es 

 gescliehen, dass von Einem Blute aller Menschen Geschlechter auf dem 

 ganzen Erdboden wohnen [Apstg. 17, 26]. 



Was sonst weiter über die Urgeschichte unsers Geschlechtes zu 

 sagen ist, gehört dem folgenden Bande an. 



* Meine frühere Ansicht , als ob alle unsere noch lebenden l.andlhiere aus der 

 Zwisclienzeit zwischen der Er-ilialVuiig Adam's und Eva's licr/.nnihren, dagegen die 

 unmittelbar vor diese Periode lallenden in der Sünillbilli ihren Untergang gefunden zu 

 haben schienen, nuiss ich jelzt als nichl haltbar aufgehen und in dieser Beziehung 

 die l'oleniik von Kuirrz [S. 5üUj als wuhlhegrüudet anerkennen. 



