518 IV. ABSCHNITT. 



10. Der siebente Tag. Der Ruhetag. 



Genes, 2. Vers l. Also ward vollentlet Hiniinül und 

 Erde mit ihrem ganzen Heer. — 2. Lind also 

 vollendete Gott am siebenten Tage semc Werke, 

 die er machte , und ruhete am siebenten Tage 

 von allen seinen Werken , die er machte. — 

 3. Und segnete den siebenten Tag und heiligte 

 ihn , darum , dass er an demselben geruhet 

 hatte von allen seinen Werken , die Gott schuf 

 und machte. 



In sechs Tagwerken hat Gott der Herr Himmel und Erde voll- 

 endet, und der siehente Tag ist von ihm als festlicher Ruhetag gehei- 

 ligt worden. Diesen Zeiträumen entsprechend ist die Einlheilung der 

 Woche festgesetzt, mit ihren sechs Werktagen und dem festlichen sie- 

 benten Tag, dein Sahhath. Wie alle Zahlenhestimmungen in der Bibel 

 beruht demnach auch die Wocheneintheilung nicht auf einer zufälligen 

 Anordnung, sondern auf einem wesentlichen Grunde, als Erinnerung 

 an die Zeitperioden des grossen Schöpfungsaktes. 



Ueherblicken wir nochmals in aller Kürze den Verlauf der ganzen 

 Schöpfungsgeschichte. Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde; wir 

 setzen hinzu, dass hiemit die Erdveste mit ihren Gebirgen vollendet 

 wurde. Dann betraf die Erde ein Zustand der Verwüstung, VerJlnste- 

 rung und Ueberflulhung, ül)er dessen Ursache uns im mosaischen Be- 

 richte kein Aufschluss gegeben wird. In diesem grauenhaften Zustande 

 sollte die Erde nicht verbleiben, sondern der Geist Gottes schwebte 

 belebend auf der Oberfläche der Wasser und im Sechstagewerke er- 

 folgte ihre Wiederherstellung. Am ersten Tage spricht Gott das ge- 

 bieterische Wort: es werde Licht! — und es ward Licht. Nicht im 

 Grauen der Finsterniss sollte die Neuschöpfung beginnen, sondern im 

 Abglanze des göttlichen Wesens, im Lichte, zugleich der Grimdbedin- 

 gung aller weiteren Entwickelung des chaotischen Zustandes. Am 

 zweiten Tage wird die Atmosphäre erschaffen und die obern von den 

 untern Wassern geschieden. Darauf erfolgt am dritten Tage die Tren- 

 nung von Land und Wasser, und hernach zugleich die Erschaflung 

 der Pflanzen. Am vierten Tage wird die Erde in Wechselbeziehung 

 mit den Sternen versetzt, indem diese nunmehr, statt des allgemeinen 

 Weltenlichtes, zu besondern Lichtträgern bestimmt werden. Nachdem 

 in solcher Weise die Ausbildung der lellurischen und siderischen 

 Sphäre vollendel und die Erdolterfläche mit Vegetation bedeckt ist, 

 erfolgt am füiiflen Tage die Erschaflimg der Thiere des Wassers und 

 der Luft, und am sechsten die der Landthiere, worauf am selbigen 

 Tage der Mensch als letztes und höchstes Glied den Schluss des gan- 

 zen Schöpfungsaktes ausmacht. Durch den ersten Sahhath, den die 

 neugeborne Erde feierte, wurde der Mensch geheiligt zur Lösung der 

 grossen Aufgabe, die ihm gestellt war. Den zweiten grossen Sahhath 

 wird er feiern, weini die reslittilio in inlc(jrnin für Erde und Himmel 

 erfolgt sein wird, 



