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sind und bei dem raschen Wechsel ihrer Ansichten auch die Probe 

 der Ausdauer in ihrer Uebereinstimmung bestanden haben. 



12. Die Sündfluthsagen der heidnischen Völker. 



Wenn sich ausserhalb des jüdischen Volkes schon von der 

 Schöpfungsgeschichte Erinnerungen bei den heidnischen Nationen vor- 

 finden, so lässt sich dies noch mehr von der Sündfluth erwarten, da 

 diese den Anfängen der Völkergeschichten unmittelbar vorher gegangen 

 ist und also leichter im Andenken behalten werden konnte. Wirklich 

 ist sie auch bei den meisten Völkern im Gedächtniss geblieben, selbst 

 zum Theil bei solchen, welche aus Mangel der Schreibkunst nicht 

 iahig waren, diese Begebenheit im schriftlichen Ausdrucke zu fixiren. 

 Diese Traditionen sind aber ein nicht geringer Beweis für die Glaub- 

 würdigkeit des mosaischen Berichtes, und aus diesem Grunde habe 

 ich das Wichtigste aus ihnen hier zusammengestellt. 



Vergleicht man diese Sagen mit der mosaischen Ueberlieferung, 

 so wird man in der Behandlung den gewaltigen unterschied wahrneh- 

 men, dass während diese im einfachen historischen Style die Begeben- 

 heit referirt, jene dagegen sie in ein mythisches Gewand hüllen. 

 Wenn daher die moderne Kritik sich beigehen lässt zu behaupten, 

 dass Moses seinen Bericht von indischen oder andern Sagen entlehnt 

 und seiner volksthümlichen Anschauung gemäss nationalisirt habe, so 

 kann eine solche Behauptung nur aus gänzlicher V^erkennung des Un- 

 terschiedes im Charakter der Sage und der historischen Belation, oder 

 aus absichtlicher Verwirrung beider Begriffe hervorgehen. 



Das sagenhafte Element tritt schon gleich in der indischen 

 Erzählung von der SündÜuth ein, obwohl man bei dem hohen Alter 

 des indischen Volkes erwarten dürfte, dass die Erinnerung an diese 

 Begebenheit sich getreuer an das historische Faktum hätte halten 

 sollen. Brama erscheint dem frommen Manne Manus in Fischgestalt 

 und nachdem sich dieser gegen jenen wohlthätig erzeigt hatte, wird 

 ihm vom Brama der Eintritt der Sündfluth und seine Errettung in 

 folgender Art angekündigt, wobei ich der Uebersetzung von Bopp * 

 folge. ,,Als in das Meer geworfen nun jener Fisch von Manus, da 

 sprach der Fisch zu Manus diese Bede, lächelnd gleichsam: o Glück- 

 seliger, Erhaltung hast du mir gewährt, vollkommene zumal; was, 

 wenn die Zeit genaht, du zu tliun hast, das vernimm von mir. In 

 Kurzem, Glückseliger, wird dies irdische Feste und Bewegliche ganz 

 und gar in Ueberscliwemmung gerathen. Diese Abwaschungszeit der 

 Geschöpfe ist nahe; darum verkündige ich dir, was dir zum höchsten 

 Heile gereichen wird. Von dem Beweglichen und Festen, was sich 

 reget und was sich nicht reget, dem Allen ist genahet die Zeit, die 

 überaus schreckliche. Ein Schilf hast du zu bauen, ein festes, seil- 



* Die Sündfluth nebst Jici anilcrn der wichtigsten Episoden des Muha-bbarata. 

 BcrI. 1829. 



