VERGLEICHUNG DES MOSAISCHEN SCHÖPFUNGSBERICHTES. 537 



versehenes; in dieses sollst du mit den sieben Weisen selbst hinein- 

 steigen, und die Samen auch alle, wie sie immer genannt von den 

 Brahmanen vormals, bringe in dieses Schiff wohlverwahret, abgesondert. 

 Und im Schiffe seiend, sieh mir entgegen, alsdann, o Liebling der 

 Einsiedler, werde ich nahen, gehörnt, dadurch erkennbar, o Busserl 

 So ist dies von dir zu machen; sei gegrüsst, ich gehe. Wahrlich, sie 

 können nicht überschifft werden die grossen Wasser ohne mich. 

 Nicht aber ist zu bezweifeln diese meine Bede von dir. Erhabener! 

 Dies werde ich thun; so antwortete Manus jenem Fische. Beide gin- 

 gen denn, wohin sie Lust hatten, nachdem sie Abschied genommen 

 von einander. Manus hierauf, wie ihm gesagt war von dem Fische, 

 die Samen mit sich nehmend alle, bestieg er das Meer, das grosswo- 

 gige , in einem schönen Scliiffe und gedachte jenes Fisches. Jener 

 aber, dessen Gedanken erkennend, der Fisch gehörnt kam er herbei 

 nun. Als ihn Manus sah, den Fisch im Wassermeere, den gehörnten, 

 mit der verkündeten Gestalt, einem emporgestreckten Berge gleich : da 

 band ein Seil er an des Fisches Kopf, an jenes Hörn. Gebunden mit 

 jenem Seile zog der Fisch mit grosser Schnelligkeit das Schiff fort in 

 der Meeresfluth. Und es setzte mit jenem Schiffe der Herr der Men- 

 schen über das Meer, das tanzende mit den Wogen, das brüllende mit 

 dem Wasser. Bewegt von starken Winden in dem grossen Meere, dem 

 wogenden, war jenes Schiff wie ein zitterndes trunkenes Weib. We- 

 der die Erde war sichtbar, noch die Weltgegenden oder die Zwischen- 

 punkte; alles war Wasser nämlich, Luft und Himmel. In der so be- 

 schaffenen ganzen Welt wurden die sieben Weisen gesehen und Manus 

 und auch der Fisch. So zog viele Beihen von Jahren jener Fisch 

 jenes Schiff unermüdet in jener Wasserfülle. Und welches von Hima- 

 van der höchste Gipfel, dahin zog sodann das Schiff jener Fisch. 

 Hierauf sprach langsam der Fisch zu jenen Weisen lächelnd: auf die- 

 sem Gipfel des Himavan bindet fest sogleich das Schiff. Gebunden 

 wurde auf des Fisches Wort von jenen Weisen schnell das Schiff auf 

 dem Gipfel des Himavan. Dieser Gipfel aber der höchste des Hima- 

 van wird Naubandhanam [d. h. Schiffsbindung] mit Namen genannt noch 

 heute." — 3Ian erkennt in dieser Sage den historischen Grund, aber 

 auch , wie er mythenhaft entstellt ist. 



. Nach einer andern indischen Sage ist es der fromme König Sa- 

 tyavrata, auch Me-Nu genannt, dem Brama erscheint und ihm eröffnet, 

 dass in sieben Tagen eine Weltfluth einbrechen wird. Nur er, sieben 

 Brahminen und von jeder Thierart ein Paar sollten errettet werden, 

 wozu Wischnu ein Schiff sandte. Der Gott schwamm in Gestalt eines 

 gehörnten Fisches voran, und an seiu Hörn hatte Satyavrata durch 

 eine Meerscblange das Schiff gebunden. Damit aber die Fluth sinken 

 und das Erdreich emporsteigen könne, Jialte sich Wischnu in einen 

 Keuler verwandelt, der mit seinen mäclitigen Hauern die Erde auf- 

 hob. * 



* Stolberc, Gesch. d. Rclig. I. Duil. 2. 



