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Zui' Erinnorung an die SündfliUh wurde ein Fest von allen As- 

 syriern gefeiert; wir dürfen also, wie Mi>TER* sagt, nicht daran 

 zweifeln, dass es nicht auch von den Bahyloniern sollte begangen sein. 

 ,,Ganz Assyrien strömte nämlich an einem gewissen Tage nach Iliera- 

 polis zu dem berühmten Tempel der Naturgöttin, um Meerwasser in 

 eine im Tempel befindliche Kluft zu giessen, in welche sich die Ge- 

 wässer der dcukalionischen Fluth sollten verlaufen haben [Lucia>', 

 de Dea Syria c. 13 und 48]. Deukalion ist aber gewiss Xisuthrus, 

 dessen Namen Lucian, selbst ein Syrer, wohl gekaiuit hat, aber mit 

 dem den Griechen geläufigeren verwechselte." Dieser Deukalion, den 

 LuciAN den scythischen nennt, ist seiner Frömmigkeit wegen mit sei- 

 nem Weibe und Kindern nebst den Paaren von allen Tliieren in einem 

 Kasten gerettet worden. 



Die babylonische Sage von der Sündfluth lautet bei Berosus** 

 folgendermasseu. ,, Unter der Regierung des Xisuthrus ereignete sich 

 eine gi'osse Ueberschwemmung. Kronos erschien dem Xisuthrus im 

 Traume und verkündigte ihm, die Menschen würden am 15. des Mo- 

 nats Däsios durch eine Fluth vertilgt werden. Er befahl ihm, alle 

 Wissenschaften und Kenntnisse der Menschen aufzuschreiben und in 

 der Sonnenstadt Siparis niederzugraben; darauf ein Schiff zu bauen, 

 und mit seinen Gefährten, Verwandten und nächsten Freunden dasselbe 

 zu besteigen; auch Speise und Getränk hineinzuthun, und Thiere, Ge- 

 flügel sowohl als Vierfüssige, mitzunehmen. Wenn man ihn fragte, 

 wohin er zu reisen gedenke, solle er sagen, zu den Göttern, mn ihre 

 Gna<le für die Menschen zu erflehen. Er baute ein Schiff, dem er- 

 haltenen Befehle gemäss. Dieses war 5 Stadien lang und 2 breit." 

 Nun wird weiter erzählt, „wie er Vögel ausgesendet, wie die zum 

 dritten Male ausgeschickten nicht wiederkamen, wie er aus dem Schiff 

 herausgegangen , die Erde angebetet und den Göttern geopfert habe, 

 und darauf mit Gattin, Tochter und dem Steuermanne plötzlich ver- 

 schwunden sei, aus dem Aether aber seinen Gefährten noch eine 

 Ermahnung zu einem fronnuen Leben zugerufen habe. Sie seien 

 ihrer Gottesfurcht wegen zu den Göttern genommen, um bei diesen 

 zu wohnen." 



Diese Sage kommt am nächsten der mosaischen Darstellung, was 

 aus der nahen Verwandtschaft der Babylonier und Israeliten zu erklä- 

 ren ist, indem beide semitischen Ursprunges sind. Xisuthrus ist der 

 zehnte König der Babylonier wie Noali der zehnte Erzvater. Trotz 

 der nah(Mi Auschliessung an den mosaischen Bericht geben sich doch 

 wieder merkliche Differenzen zu erkennen, zumal durch die mythische 

 Verherrlichung, welche der babylonische Noah an» Ende erfährt; auch 

 die Grösse der Arche wird hier übertrieben angegeben. 



Auch bei den Aegyptern, so wie im fernen Osten bei den 



* Ebenda. S. 119. 

 ** iU'Iiyion der Dabylonicr. S. ü7. 



