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fcenfhion die Epoche der Rückbildung feyn. In der 
erlten tritt das Endliche immer ftärker hervor, bis 
es die Einheit in der Mannichfaltigkeit, und das 
Bild des Unendlichen in dem Endlichen aufs voll- 
'kommenlte aus[pricht; in der zweyten nähert fich 
der Organismus wieder dem Unbedingten, löft alle 
Verhältnilfe auf, und kehrt mit dem Tode in die 
Univerfalität zurück, wo nur noch die Idee, als 
Vorbild von ihm, übrig bleibt. 
Allein aus dem Obigen erhellet fchon,  dals 
auch diefe Eintheilung, lofern he auf das Ganze 
bezogen wird, nicht von einem abfoluten und 
"gleichzeitigen Inerementum und Decrementum al- 
'Jes Einzelnen zugleich verftanden' werden darf. 
Denn der Menfch ift nicht etwas, das in allen 
Theilen zugleich zunimmt und abnimmt, '[ondern 
ein Garten von ver[chiedenen Gewächlen, in wel- 
‘chem eins entfteht, wenn das andere [chon ver- 
‚geht; eins altert, wenn das andere erft aufblüht- 
-In’ihm ift, wie im Macrocosmus, alles, Geburt und: 
"Tod, Wachsthum und Abnahme zugleich da. Auch 
kann jene Eintheilung nicht auf das Leben [chlecht* 
weg bezogen werden. Denn das bildende Leben 
fängt mit der Acme an, und nimmt allmählig ab; 
“und wenn auch das thierifche Leben nach und 
'nach wächft, und von [einem Culminationspunkt 
“wieder zum Minimum zurückkehrt, fo gefchieht 
dies doch nicht in allen [einen Verhältniffen, Die 
‘Stärke und Lebhaftigkeit der Muskeln, die Schärfe 
der Sinne und des Gedächtniffes find fchon im 
‚Sinken, wenn das Ganze noch der Acıne fich n4- 
cc“ 
