Wir. dürfen daher diefe Definition von Organi- 
fation,, mit Recht aus dem Reiche des, Phyfifchen in 
das Reich der moralifchen Organifation verweifen. An ö 
BR ‚Stelle fetzen wir folgende: 17 i 
‚Unter Organi/ation verftehen wir jene Einrichtung 
eines Naturkörpers, vermöge ‚welcher die das Ganze 
(den Organismus) erden heterogenen 
Theile, in ungleicher ‚Unterordnung unter gewifje Cen- 
tral- oder Radicaltheile Steheny. und dadurch eine 
gröfßsere oder geringere, Selbftftändigkeit erringen. 
Der Organismus ilt allo ein Ganzes, delien meispktni[ch | 
Theile in ungleicher Unterordnung unter den Central« 
theilen, ftehen. Diefe Centraltheile find bei den Pflan- 
zen das Gefäfs[yftem, bei den 'Thieren das Nerven- 
fyftem und Gefäfsfyftem zugleich. Die Idee von 
Zweckmälsigkeit, womit man feit Kant die Organifation 
charakterifiren ‚will (hehe Brandis über die Lebenskraft 
Seite 2.) ift nicht für rein theoretifche, Definitionen ' 
palfend, und gehört in das Gebiet der praktifchen und - 
theologifchen Anfıcht der Naturwilfenfchaften. Erhard 
(hebe Röfehlaubs Magazin Bd.ı. St. 1. S. 69.) definirt 
das Leben (beffer hiefse es «ie Lebenskraft) als ein Ver- 
mögen der Bewegung zum Dienite des Bewegten, was 
man als einen fehr milslungenen Ausdruck der Kanti- 
fehen Definition anfehen darf.  Schwankend und un- 
ficher .lagt Schelver (Gehe Elementarlehre der organi- 
{chen Natur Th.l. S.32.): Lebende Körper find folche 
Theile der ganzen organifchen Natur, die uns als vol- 
lendete Organifationen erfcheinen. Er unterfcheidet 
die organifche und unorganifche Natur nur'gradweife, 
ja fetzt den Unterfchied nur in. die Unvollkommenheit 
unfers Geiftes, welcher nicht im Stande ilt, die ge- 
fammte unorganifche Welt zu überfehen, die ihm nur 
deswegen unorganifch erfcheint, weil er nur Partikeln 
derfelben, nicht das Ganze überfieht, Allein an den 

