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tive Mifchung und Natur des Stoffes mit pofitiver Bil- 
dung deffelben zulammentrifft, ift auf der andern Seite 
negative Mifchung und Natur der Materie mit negativer 
Form derfelben innig gepaart, und es erfcheint dieles 
allgemeine Gefetz des Bildungstriebes im Organismus 
fo durchgreifend und wirkfam, dafs wir felbft an dem 
äufsern Habitus und der äufsern Geftalt eines Menfchen 
die in deffen innerem Lebensprocelfe vorherrichende 
pofitive oder negative Polarität, der.Materie und Form 
zu erkennen vermögen ').. 
$. 2. Da aber die Idee einer organifchen Natur 
kein blofses Seyn der, Organismen als körperlicher 
Dinge, : fondern auch, ein, Wirken derfelben im Raume 
als lebender felbftftändiger Wefen mit fich bringt, fo 
erhielt auch die Subftanz der organilchen Wefen eine 
ihrer Beftimmung angemellene und von den innern Ge- 
fetzen der Organismen abhängige und beftimmbare Frei- 
heit im Raume, vermöge deren hie abwechfelnder Rich- 
tungen und Ortsverhältnilfe zu ihrer refpectiven Aulsen- 
welt fähig ift, und auf folche Weile gelchieht es, dafs, 
während: vermöge der vasculöfen Structur der organi- 
fchen Individuen die äufsere Natur fich gleichlam ins 
Innere diefer letztern fortletzt und den Organen fo zu 
fagen von innenher entgegenkommt ?), die Individuen 
felbft vermittelft jener Freiheit im Raume in verlchie- 
dentlichen Richtungen nach aufsen ftreben, und in ihre 
refpective Aufsenwelt abwechfelnd hineinreichen. Diefe 
Freiheit im Raume, vermöge deren der lebende Orga- 

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ı) Mehrere hierher einfchlagende Ideen und Bemerkungen ent- 
hält fchon die Inauguralfehrift meines gelchätzten Schülers 
"  Rojengarten: Polaritatis in [yltemate eirculatorio nn‘ et 
phaenomena, Marburgi 1816. 8. 
2) Ueber diefe Idee der organifchen Gefäfsbildung überhaupt und 
der ıthierifchen insbefondere habe ich mich im erften Bande 
meiner Anthropologie $f. 99 — 107. ausführlich erklärt. 
