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ftandesbe^riffsn, feei dem Abw^ishden foAvohl von klarer 

 innei-er VeCiiunftanfchauüng als von unbefangener ob- 

 jöctiver Naturfoffchung, welches da alles als caput nior- 

 tuum zurückbleiben möchte, fobald die Definition als 

 Spiritus davort abgezogen ift. 



Solchem Mifsbrauch nun vorzubeugen ^ und auf 

 den richtigem Weg zur Betrachtung des Lebens über- 

 haupt vorzubeireiten, fcheint es z\yeckdienlich, von Zeit 

 zii Zeit früliere A.nliclVten über diefe Gegenftände zu 

 vergleichien «pid'ztt prüfen, "ja nach Kräften zu erwei- 

 tern niul 4u vervollftäriüigen , damit Mehreren gelinge, 

 was Einem unmöglich war. Beides ift nun von Herrn 

 Prof. M«yer '^) in einem frühem Auffatze diefes Archivs 

 beabfichtigt, und kann die gegenwärtige Arbeit, zum 

 Theil durch jene veraiilafst , eiper ähnlichen AbQcht 

 gleichfalls auf irgend ekieWafe förderlich feyn, fo hat 

 fie ihren Zweck erreicht. ^-^^ '•" ^\^ 



Gleich anfangs abe:r glauipie ich hier meine fefte Ue- 

 berzeugung ausfprecheii. zu muffen i dafs ich jeden Ver- 

 fuch, das Leben blofs als irgendeine, dem befondera, 

 Organismus anhängende, ihn) _/»r_/?cA felbfi zukom- 

 roencl^i Kraft zu erklären». fürgänzliclj verfehlt, und, 

 ajier , tiererft .Einficht hiijdefjich anfeben muffe , ja daCs^ 

 es niir überhaupt fcheint , als ob alle Lehrfätze der Na- 

 turwiffenfchaft, fofern fie einzelne,, an einzelne Körper, 

 gebundene Kräfte annehmen^ der ächtijnNaturforfchung 

 mehr entg^egen , als vorarbeiten. Wo nämlicliift denn 

 jrgeiid eine Kraft uns clenlibar, aufser unter der Form, 

 ejrier Wech/elwJrkiing zitHfchen Mehrern'! Und we;nn^ 

 dlidurch das Wefen der Kraft als nothwendig auf Vor- 

 häncfenfeyn verfchiedener Körper a;egrundet erfchpint,^ 



wie, 



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l) Üeber eine neue Begriffs6eftimmung^Difßmuea) .d«» Lebeni^' 

 " Aich. für iTiyf. ni. fid. I« Heft. 



