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ficht könnte vielleicht den Weg zeigen, felbft maihe- 

 liiatifch eineö folclien Unterfchied im AHgemeinen zu' 

 bezeichnen. ' 



Es ift nämlich vphj keinem Widerfpruche unter- 

 worfen, dafs, je intenGver und zugleich extenfiver ehia 

 Lebensthätigkeit erfcheint, fia zugleich um fo mehr 

 die Idee des Lebens erfülle, um fp lebendiger er- 

 fcheine, dahingegen eine ifltenfiv und extenßv fch wache 

 Lebensthätigkeit immer mehr vom Sinne des Lebens 

 ßch entfernen, uns zuletzt als gänzlich ruhend, als todt 

 erfcheinen muffe. Intenfion und Extenfioh der Lebens- 

 erfcheinungen, welche wir an irgend einem Körper wahr- 

 nehmen, kann nun aber, infofern Leben eine VVechfel- 

 \virkung ift, nur dadurch eiitfiehen, dafs eine gröfsere 

 Mehrzahl von Wirkungen auf einem Punkte fich con- 

 centriren, und von diefem Punkte wieder gegen jene 

 Richtungen ausgehen. Da nämlich jeder Körper leben- 

 dig zu nennen ift, in wie fern er mit einem andern in 

 Wechfelwirkung tritt, fo wiederholt ßch natürlich der 

 Begriff der Lebendigkeit fo vielmal in ihm, als«r^it 

 fremden Körpern ßch verbunden zeigt. 



• Setzen wir z. B. A und B als zwei ipit einander 



in Wechfelwirkung flehende Körper, fo ift ihre Wech- 

 felwirkiing =: A, B., und es bezeichnet diefes Product 

 iugleich den Grad lebendiger Thätigkeit eines Jeden. — 

 Setzen wir dagegen mehrere Körper = A. in Wechfel- 

 wirkung mit einem einzigen Körper = B , nämlich fo : 



A A A A A A 



B 



fo erfcheint an einem jeden A, welches, ohne den übri- 

 gen fich zu verbinden , blofs mit B in Wechfelwirkung 

 tritt, eine Lebensthäiigkeit = A. B, alle^a an B, wal- 



