anderer Lebendigen fey. Ueberliaupt können wi« 

 fchlielslich nicht umhin, die Erzeugung und Fortpflan- 

 zuni; in wahrhaft lebenden Gefchöpfen noch in diel'er 

 Hinficht etwas näher zu betrachten , da gerade diefes 

 Phänomeh befonders geeignet ift, das VerhäJlnifs vuni 

 fogetiannten Todten und Lebendigen anfcbaulicher zu 

 machen. In der gefamniten Natur nämlich ift ein wah- 

 res neu Etil flehen fo wenig als ein wahres Vergehen 

 (f. oben) denktar, denn das All ift nur dann als ewiges 

 Steyti zu denken, und es könnte nicht ewig feyn, wenrt 

 ein Anfang oder Ende (ich nachweifen liefse. Alles fo- 

 genannte Entftehen ift daher fo wie das- Vergehen nur 

 ein Verwandeln; diefe Verwandlung , inwiefern. fie als 

 Entftehung erfcheint, ift nun namentlich im Thier als 

 Reihe höchft merkwürdiger Vorgänge anerkannt, von 

 denen wir hier nur noch als Beifpiel die Entftehung aus 

 dem Ei mit einigen Worten zu berückfichtigen Willens 

 find. 



Das Ei nämlich, noch als Theil des mütterlichen 

 Korr ers betrachtet, kann man, dem gewöhnlichen Sprach- 

 gebrauch nach, nicht ein lebendiges Wefen nennen, eben 

 fo wenig als ein Samenkorn eine Pflanze genannt wird. 

 In beiden erfcheint nnmlich noch kein inneres Leben, 

 und jenes Ei itt hlofs Theil eines gröfsern Lebendigen, 

 obwohl in ihm fchon <\W Einheit , das Seyn gegeben ift, 

 aus wel'-hem die Maunichfal'igkeit der thierifchen Ge- 

 bilde Geh entfalten foll , eben fo wie im Samenkorn 

 bereits die Liee des Baumes gegeben ift, um bei gege- 

 benen Veranlaffungen wirklich zu werden. • Löft iich 

 nun endlich diefes Ei vom mütterlichen Körper ab, ja 

 wird es als folches vollkommen ausgefondert , fo ftellt 

 es einen, Körper dar, von welchem es dem gewöhn- 

 lichen Sprachgebrauch ftets zweifelhaft bleiben niufs, 

 ob er lebendig oder nicht lebendig zu nennen fey. Wif- 

 fenfchaftlich erwogen ergiebt es (ich indefs leicht, dafs 



