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Lichtftralilen nothwendig auf einen und denfelbea 

 Punkt aufserhalb des Auges wiederum zurückfallen 

 miiilen, und dafs folglich durch beide Augen auf der 

 Oberfläche des Gegenftandes zwar zwei , fich aber 

 völlig deckende Bilder formirt werden. 



Wenn nun auch als bewjefen angenommen wer- 

 den mufs, dafs die Lichtlirahlen von der hintern Wand 

 des Auges zurückgeworfen werden, und auf der Ober- 

 fläche des Korpers ein Bild formiren, fo fragt es lieh 

 doch noch, ob die Seele das auf die hintere VVancl 

 des Auges auffallende, oder das von derfelben auf dea 

 Gegenftand zurückgeworfene Bild wahrnehme? 



Oie Wahrl'cheinlichkeit einer Sache kann auf theo- 

 retifchem Wege daiUirch zur Wahrheit erhoben werden, 

 wenn aus dem angenommenen tjatze ohne Zwifchen- 

 fätze 'alle Eigenfcbaften eines l^inges unmittelbar abge- 

 leitet werden können. Dies auf unfere Frage ange- 

 wandt, wird ein jeder leicht einleben , dafs durch 

 die Annahme, das zurückgeworfene, und nicht das 

 auffallende Bild der Gegenftände komme zur innern 

 Anfchauung, alle bis jetzt beobachteten Erfcheinungen 

 beim Sehen ohne weitere Hülislät/,e unmittelbar erklärt 

 werden können, dahingegen milder bisherigen Hypo- 

 thefe der Naturforfcher l'o viele Schwierigkeiten vcr- 

 buntlen Gnd, dafs zur Erklärung einer jeden einzelnfu 

 Erfcheinung des Seheos wiederum neue Hypothelcn 

 anfgeftellt werden muffen. 



Wir find alfo gezwungen anzunehmen, dafs das 

 zurückgeworfene Bild^der Gegenftände dus. eigeutücl; 

 Object des Sehens fey. 



Hierdurch ift rinn aber keinesvVegcn das eigent- 

 liche Sehen, als das Vermögen, ein äufseres Farben- 

 bild zur Innern Anfchauung zu bringen, erklärt, fon- 

 dcrn nur allein die Erfcheinungen des Gefehenwerdens 

 init der Wahrnehmung felhft in Einklang gefetzt. Dafs 



