— 497 



Die Magnetnadel inufs dem, dar keine äufsere, 

 ihre Bewegung beftiinmende, Urfache ahndet und fia 

 dennoch, fobald kein mechanifches Hindernifs dazwi- 

 fchen tritt, befländig in die nordfädliche Richtung ?u- 

 rückgehen fieht, n]^ ein freies VVefen erfcheinen. Anch 

 die Pflanze [c\\eia\. frdiviUig nach dem Lichte zu gehen, 

 dem Thiere Ichrejben wir unbedenklich tvillkührVicIie 

 Bewegungen zu, wenn es Speife facht, der Gefahr ent- 

 flieht; dem iVIenfchen freien Willen, wenn er das ihm 

 gut Scheinende fucht und annimmt, das Gegenlheil ver- 

 wirft , und dennoch ift überall der Wille durch den 

 Einflufs eines Aeiifscren gebunden. Bei der Pflanze 

 durch die Empfindung der Lichtftrahlen , beim Thier 

 und dem Menfchen durch die Empfindung oder Vor- 

 ftellung des Wiinfchenswerüien .oder V^erwerfJichen ; 

 und nach der VorfteJlungmodificirt fich die Bewegung, 

 diefe ift von jener abhängig, durch ihren Einflufs ge- 

 bunden. 



Die höehfte Freiheit ift allgemein die, das 

 Oute anzunehn;:en , das Eijfe zu vermeiden; auch' 

 die Darmzotte zeigt diefe Freiheit, denn fie nimmt 

 aus den Speifen das Gute und verwirft das Schlechte. 

 Täufchung kann fie wohl verführen , Gift anzuneh- 

 men, aber Täufchung, falfche Vorfiellung von dem, 

 ■was das Heilfame und Nützliche fey, verführt auch den 

 jnenfchlichen Geift und veigiftet ihn. 



VVillkührliche Bewegung hat das Thier imd übt 

 ße fo lange als der Wille fie erzeugt; doch was feinea 

 Willen bindet, mufs nothwendig auch deffen Folge, 

 die Bewegung, feffeln. Das Bindende ift aber etwas 

 Aeufseres, entweder die augenblickliche H'ahrnehmung 

 durch die Sinne, oder ForJ'telliing, als erinnerte Wahr- 

 nehmung, die jedoch in Bezug auf den Willen, dein fie 



O 3 



