120 Einiges über die menschliche Stimme. 
ben, und darin am meisten sprechen. Und so ein Jeder 
nach Verhältniss des Umfanges seiner Stimme. Diese 
mittleren Sprachtöne sind das, was in der alten grie- 
chischen Sprach- und Gesanglehre „ö öuulıuög vis 
gyovis,“ die Ebene der Stimme, heisst. Dionysii 
Thracis grammatica, in Imman. Bekkeri Anecd. graec. 
Vol. II. Pag. 629. Porphyrius, Scholien zu Dieny- 
sius Thrax, in Villoison's Anecd. graec. Tom. Il. Pag. 
103. Melampus, Scholien zu Dionysius Thrax, eben- 
das. Pag. 180. Moschopuli Opuscula gramma- 
tica e cod. nuper in Bohemia reperto nune primum ed. 
Fr. N. Titze. Pag. 40. 
Wäre die Stimmritze bei dem ruhigen Einathmen 
in ihrer grössten Erweiterung, so würde die tiefste 
Senkung des Kehlkopfes und die heftigste Anstrengung 
seiner (herabziehenden und erweiternden) Muskeln da- 
bei zu bemerken seyn. Auch würde dann Jeder in 
seinen tiefsten Tönen, weil sie sich zunächst darböten, 
zu meist sprechen. 
Bei tiefem Einathmen ist das Sinken des Kehl- 
kopfes und die Erweiterung der Stimmritze grösser, 
aber immer noch nicht am grössten. 
Bei dem ruhigen Ausathmen geht die Stimm- 
ritze in ihre mittlere Weite, und der ganze Kehlkopf 
auf seinen mittleren Stand allmählich zurück, wie Jeder 
an sich selbst sehen und fühlen kann. Der Zustand 
des Kehlkopfes bei dem Ein- und Ausathmen ist also 
keinesweges einer und derselbe. 
Woher rührt es nun aber, dass das gewöhnliche 
Athmen keinen Ton hervorbringt? Nicht von einer so 
grossen Erweiterung der Stimmritze, dass deshalb kein 
Ton entstehen könnte, sondern von der geringeren 
Stärke des Luftantriebes. Zum Vergleiche mit 
der menschlichen Stimme dient am besten das Pfeifen 
der Lippen, besser noch als das Tönen der Rohrwerke 
