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Weges r, durch jenen der zugehörigen Zeit t getheilt, giebt, = 
ausdrücken und messen. 
Es entsteht nun die Frage, ob diese Formel für den Mechanis- 
mus der sinnlichen Wahrnehmung von Bewegungs-Geschwindig- 
keiten (welche von der Wahrnehmung durch Reflexion wohl zu 
unterscheiden ist) in der Art Geltung hat, dass uns eine Geschwin- 
digkeit caeteris paribus um so grösser erscheinen wird, je grösser 
der zurückgelegte Theil unseres subjeetiven Raumbildes ist, d. h. je 
mehr Raumeinheiten oder „Empfindungskreise“ successive erregt 
wurden, dass also die Seele behufs der Wahrnehmung und Unter- 
scheidung von Geschwindigkeiten entweder die in der Zeiteinheit 
zurückgelesten Wege durch den Raumsinn, oder die für die Raum- 
einheit benöthigten Zeiten durch den Zeitsinn vergleicht; oder ob 
nicht etwa die verschiedene Schnelligkeit der successiven Reizung 
und die Zahl der innerhalb einer gegebenen Zeit gereizten sensiblen 
Punkte einen besonderen, intensiven Erregungszustand setzt, welcher 
die Seele unmittelbar zur Vorstellung einer bestimmten Geschwin- 
digkeit nöthigt ? 
Ehe an die Möglichkeit einer Entscheidung dieser schwierigen 
und interessanten Frage gedacht werden kann, wird man zunächst 
genauere Thatsachen über die wenig gekannten Wahrnehmungen von 
Geschwindigkeiten räumlicher Bewegungen sammeln müssen; denn 
die bekannte Beobachtung, dass wir uns die wahrgenommene Geschwin- 
digkeit einer und derselben objeetiven Bewegung durch optische oder 
perspectivische Vergrösserung oder Verkleinerung des durchlaufenen 
Raumes beschleunigen oder verzögern können, betrifft eben nur eine 
sogenannte Sinnestäuschung, die insofern keine Beziehung zu unserer 
Frage hat, als in diesen Fällen die Geschwindigkeit des bewegten 
Netzhautbildchens, welches ja das eigentliche Sehobjeet ist, in der 
That nicht dieselbe bleibt. 
Ich würde folgende, mitunter sehr delicate Versuchsreihen vor- 
schlagen, welche, wenn auch nicht die Entscheidung jener Frage, so 
doch ganz neue einschlägige Thatsachen liefern müssen. 
