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rührungsempfindung die Vorstellung eines ausser uns befindlichen 
Körpers nicht verbindet; man kann dieselbe daher auch nicht als 
eine reine Tastempfindung »«r &£0yn» bezeichnen. Was Meissner 
in seinem zweiten Aufsatze noch so nennt, scheint uns überhaupt 
nur ein neuer Ausdruck für eine alte Sache, die sonst allgemein als 
die Fähigkeit, unsere Sinnesempfindungen nach aussen zu setzen, 
bekannt ist. Diese Fähigkeit kommt allen Sinnen zu, ist aber immer 
mit den specifischen Sinnesenergieen gepaart. Nun können gerade 
umgekehrt dieselben Sinnesthätigkeiten so erregt werden, dass wir 
sie nicht naCh aussen zu versetzen genöthigt sind, wie es sich in un- 
sern Experimenten für die Berührung zeigte, und wie es der Versuch 
Eduard Weber’s für den Gehörssinn gelehrt hat, wo man den Ton 
im Kopfe wahrzunehmen glaubt, wenn der äussere Gehörgang mit 
Wasser gefüllt ist. Allein ein nach aussen Setzen einer reinen, in- 
haltlosen Empfindung ist weder beobachtet worden, noch ist eine 
solche überhaupt denkbar. Durch diese Fähigkeit, gewisse Sinnes- 
eindrücke nach aussen zu versetzen, bekommen wir aber überhaupt 
erst die Vorstellung von Körpern, zu welcher erst vermöge einer 
Eigenschaft des reinen Verstandes die allgemeinen Schemata für die 
Körper geliefert werden. Es existirt nämlich offenbar eine Dishar- 
monie zwischen den Regeln unseres Verstandes und unserer Sinnes- 
thätigkeit. Unser Verstand ist so eingerichtet, dass er sich vermöge 
der reinen Vorstellung -a priori den Raum nach allen Dimensionen 
ausgedehnt denken, und diese auf die 3 Dimensionen redueiren muss; 
‚er hat ferner das Vermögen (Schematismus des reinen Verstandes), 
olıne alle sinnliche Wahrnehmung allgemeine Schemata zu den Vor- 
stellungen zu bilden und diesen eine extensive Grösse im Raume 
beizulegen (Kant, Kritik der reinen Vernunft p. 131. p. 148). 
Durch diese Operationen des reinen Verstandes werden wir also 
fähig, Schemata von extensiven Grössen im Raume, d. h. von Kör- 
'pern überhaupt zu denken, und zwar zunächst nur völlig inhaltlose 
Körper. — Die Sinne dagegen, da ihre Organe in Flächen angeord- 
net sind, also nur in zwei Dimensionen ausgedehnt sind, können uns, 
wenn nicht neue Einrichtungen hinzukommen, auch nur über diese 
