tiges hineingemifcht hat. Daher hat auch nur diefes 

 Syftem einzig und allein nnter allen den wefentlichen 

 und wahren Begriff eines Leben Erregungsfyfteins in 

 feiner völligen Reinheit und Klarheit dargedellt; und 

 eben deswegen war die Aufftellung diefes Syftems das 

 bis dahin einzige Kettungsmittel der nun noch ftreiti- 

 gen Gültigkeit der Exiftenz aller Reizfyfteme , wenn 

 enders nämlich nicht erwiefen werden kann, dafs auch 

 diel'es in und durch feine eigenen Principien fallen 

 inufs*\ Und dann bedarf es nur einer richtigen An. 

 licht diefes Syftems, und einer wahren Darftellung fei- 

 ner wefentlichen Grundfatze, um es fallen zu machen. 



§• 12. 

 Kurze Darftellung des Brown'fcIi«n Syftems. 

 Das Leben eines Körpers befteht in der Ausübung 

 gewifier Verrichtungen und Bewegungen , die wir an 

 diefem Körper wahrnehmen, und die wir deswegen 

 fein* Verrichtungen nennen. Ein lebender Körper 

 unterfcheidet fich von einem todten durch diefe Eigen- 

 fchaft all«in : dafs er durch gewi(fe Dinge, die nicht 



Er 



•) Welches nicht fchwer leyn kann, wenn die Erreg- 

 barkeit als eine Leiienskraft der zweyten Ordnung (f. f. 8.) 

 beltimmen will: denn eine folche Lehenskraft ilt doch im- 

 mer nur ein Aufsending der Materie. Aulsen- 

 dinge dcrfellien aber können nur als Reize zur L e- 

 benvä u fscru Dg mit ihr in einer Lebensbe2iehung fte- 

 her. ; folglich ift eine folche Lebenskraft immer nur als 

 äufsercs R^iiimittd anzufehcn, und fet^t mithin fchon ei- 

 genes Leben der Materie felbft voraus. Allein Brown's 

 Erregbarkeit kann, wie weiter unten erhellen wird , gar 

 nicht als eine Lebenskraft weder der eilten noch der zwey- 

 ten Ordnung angcfchün werden. 



