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fehung des Objects, als in Anf=hung des Orts dellel- 
ben [ehr trüglich.*) Die Seele nimmt durch das 
Gemeingefühl das Object deffelben, nemlich ihren eig- 
nen Körper und die Theile deffelben, [fo auch den 
Ort desObjeets verworren wahr, und irrt {ich nicht 
felten in Anfehung beider Stücke. Endlich kann 
noch das Gemeingefühl an einer idiopathilchen 
Krankheit leiden. Die kranken Nerven [tellen als- 
dann nicht mehr die kranken oder gefunden Theile 
des Körpers vor, wie fie wirklich Giud: fie fıellen ihre 
eigene Krankheit vor, betrügen die Seele, die nach 
dem Gemeingefühl über ihren Körper urtheilt, und 
bringen fallche, oder gar ganz erdichtete Vorftellun- 
gen von dem körperlichen Zuftandein der[elben her- 
vor. Die eingebildeten Krankheiten der Hypochon- 
drilten und die albernen Vorfiellungen einiger Wahn- 
finnigen von dem Zultande ihres Körpers, die gläferne 
Fülse, Rüflel wie die Elephanten, und Geweihe wie 
die Hirfche zu haben glaubten, mögen als Beyfpiele 
dienen.+}) Das Krankheitsgefühl ift allo für den 
Kranken felbft nicht immer ein glaubwürdiger Zeuge 
(eines inneren Zuftandes. 
» 
Dies bey Seite geletzt, fo kommt es nun noch 
darauf an, ob der Kranke dem Arzte durch Worte 
und Geberden [eine Gefühle verfiändlich zu erkennen 
geben kann. Oft hat er nicht den Willen, dies zu 
Ihun, bey erdichteten und verheimmlichten Krankheiten. 
Ein 
*) Hübner Differt, de coeuaeliheli, $..3. 14. 15..19. 
T) Büttner de Organo animae, p. 176, 
