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Wie aber wollen wir die mannigfaltigen Modifi- 
cationen einer Orssanifation einfehen, da wir noch 
nicht "einmal diefe Organifation felbft kennen? Und 
geferzt, wir kennten diefe, wie wollen wir eine kranke 
 Ötganilation von einer gefunden unterfcheiden, da es 
fo viele verfchiedene Organifationen giebt, als Indi- 
n viduen da find; da alfo die Organilationen der Men- 
 fchenkörper unter fich bis ins Unendlicha von einan- 
E der abweichen, und von der vollkommenften bis zur 
unvollkommenften ftufenweife fortgehen, ohne dafs 
" wir abfolut beitimmen können, welches eigentlich der 
vollkommene und welches der unvollkommene Zuftand 
ift; fondern blos vom Gefühl eines Menfchen, der 
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ein Milsbehagen fühlt, und ein befchwerliches Ver- 
hältnifs zwifchen fich und der ihn umgebenden Natur 
bemerkt, auf einen kranken Zuftand feiner Organi- 
fstion fchlielsen müffen? Denn wodurch fonft wären 
wir wol berechtiger, eine eigenthümliche Art der 
k#rperlichen Exiltenz eines Menfchen, die auf einer 
—. 
ganz eigenthümlichen Organifation- feines Körpers 
“beruht, die allo auch ihre eigenthünliche‘ Vollkom- 
"menheit hat, wobey wir die Vollkommenheit eines‘ 
“andern von ihm verlchiedenen Körpers nicht zum 
) - Maalsftabe nehmen können, einen widernatürlichen 
oder kranken Zufland zu nennen, wenn wir nicht einen. 
äufsern Manfsftab. nämlich unler Verhältnis zu der ’ 
‚uns umgebenden Natur zu Hülfe nehmen wollten? Und 
„auch felbft dieler Maafsftab kann uns erft denn beftim- 
nen, der Natur ein Milsverhältnifs Schuld zu geben, 
wenn das eigene Gefühl des Wohl- oder Milsbehagens 
eines 
