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der gemifcht, und in diefer Mifcbung fozufammenge- 
‘ fügt find, dafs das Refultat hiervon in einem gewillen 
‘ innern Aeufserungsvermögen befteht. Jene eigen- 
thümliche Mifchung und Form der Materie eines Kör- 
pers nennen wir feine Organifation, die nächfle 
Urfache des Acufserungsvermögens aber die in der 
Organilation eines Körpers gegründete Lebenskraft def- 
felben. Wir werden alfo fehr bequem zur Kenntnifs 
des Körpers gelangen, wenn wir zuerft feine Organi- 
fation, und dann die Lebenskraft*) deffelben unterfu- 
chen, Darnach zerfällt alfo die Gefundheitslehre des 
Menfchenkörpers in zwey Abtheilungen, nemlich: 
A) Lehre von der Organifation des gefunden Körpers ; 
B) Lehre von der Lebenskraft oder dem Aeufserungs- 
vermögen deffelben, 
A. Lehre 
”) Da der Begriff von Lebenskraft, wie weiterhin erhellen 
wird, ein’ blos fubjectiver (auf den Verftandesacten von 
Subftanz und Cawfalität beruhender ) Verhältnifs- 
Begriff ift der fich in Objecte keinesweges als etwas Wuirk- 
liches realiren läfst, fo Geht ein jeder leicht, dafs die Tren- 
mung der Lehre von der Lebenskraft, von der der Organifä- 
tion, ebenfalls ein bloßser fubjecriver Behelf unfers Verftan- 
des ilt, Objectiv berrachter, würden die Lehre von der 
Organifation und die Phyfiologie in eines zufammenfallen, 
weil durch die Lehre von der Organifation der Materie die 
ganze Willenfchaft des Körpers eigentlich fchon erfchöpft 
„it, Indeffen ift es doch nocthwendig, beide zu trennen, 
und. jede von ihnen befonders darzuftellen, weil der Be- 
griff von Lebenskraft bey unferm Verftande die mangelnde 
Kenntnifs der Organifation, als der wahren Urfache der 
Erfcheinungen des Körpers vertritt, und alfo abgefondert 
dargeltellt werden mufs, 
