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terfuchung der Kränkheit ausgehen, und zu wel« 
chem er wieder zurückkehren könne, um der 
Analogie und der Erfahrung gemäfs zu handeln. 
Sobald es darauf ankömmt, auf die Natur zu 
würken , fo müllen wir auch nothwendig auf das 
“würken, was wirin ihr vorfinden, Wollten wir 
bey diefem Gefchäffte die Natur in unfer gefchaf- 
 fenes Syflem hineinzwängen, fo würden wir ihr 
freylich leicht etwas andichten können, was mit 
unferm Syftem vortreflich harmonirte; aber nie 
wird dann die würkliche Natur dargeftellt und 
umgeändert werden können, weil nur fie, nicht 
aber das Syftem, die wahre Quelle der Krank- 
heitsgefchichte it. Am Krankenbette haben wir 
es mit der würklichen Natur, d.'h. mit Individuen 
zujthun, von welchen jedes auf feine eigene Art 
krank if. Davon weils das Syftem nichts; es 
nimmt einen. Menfchen für alle, und ftellt die 
krankhaften Veränderungen feines Körpers rein 
und einfach dar. - DiejNatur hingegen kennt kei- 
nen Unterfchied zwifchen einfachen und zufam- 
 mengefetzten, reinen und verwickelten Krank” 
heiten; in ihr iftalles individuell, und wir müffen 
allo die Krankheit diefes Individuums nur in die- 
fem Individuo, nicht aber im Syftem, auffuchen. 
Alfo darf das Syftem auf die Natur felbft keinen 
Einflufs haben. 
Aber dennoch ift eben diefes Syftem von 
grofser Wichtigkeit in der medicinilchen Wif- 
fenfchaft, nemlich für den Arzt als fubjectives 
Arch, f« d, Phyfiol, III, Ed.1l,Beft. z Hülfs- 
