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> Wiffenfchaft, und kann es auch nie werden ‚fo if 
und bleibt diefelbe Arz'tneygelehrfamkei t. Ihre 
Bafıs it methodifcjhe, d..i. nach Grundlätzen ver- 
fahrende, Empirie. Je mehr aberein Zweig des menfch- 
lichen Wiffens von beobachtender Erfahrung abhängt, 
defto weniger kann derfelbe je ein gefchloflenes Ganzes 
werden, defto mehr ift er einer Vermehrung feines 
Stoffes ins Unendliche fähig. , Derempirifch gefundene 
“Inhalt ‚der Arzenieygelehriamkeit kann aber. wiffen- 
fchaftsmälsig, Syftemartig geordnet werden. Man 
kann durch Beobachtung im Einzelnen das Befondere, 
im Befonderen das Allgemeine auffuchen. Wer 
Spricht: es fey 'befler, dafs die Arzneygelehrfamkeit 
kein Syftem, oder beffer: nichts Syftemmälsiges, werde; 
der behauptet, dafs es befler fey, in derMedicin keine 
Grundfätze zu haben; der will, ‘dafs Verftand und 
Vernunft ihr Weien treiben follen, wofie wollen, nur 
nicht in der Medicin. Wo Grundfätze find, da ift 
Verftand und Vernunft, und umgekehrt. 
Methodifche Natur-und Körper - Beobachtung iff - 
der Lebenskeim der Medicin. Natur und Körper fte- 
hen aber unter Naturgeletzen, deren Character Allge- 
meinheit und Nothwendigkeit if. Wer nun die Natur 
beohachtend fragen will — mufs diefe allgemeinen 
Gefetze zum Grunde legen, und denfelben gemäfs 
fragen, fonf®wird er oft Feigen lefen wollen von den 
Difteln. In ihrem letzten Gründen dedarf daher die 
Medicin der Philofophie. 
Soll, das durch Beobachtung gefundene Mannig- 
‚faltige iyftemmälsig geordnet werden, damit es nicht 
eine 
