nicht einem Autor Gedänken untergefchoben werden, 
die er nicht hatte, oder feine wirklichen Gedanken 
verfälfeht und entftellt werden. Faftaber möchte man- 
glauben, dals mancher Recenfent von der Maxime ge- 
leitet würde: Quilibet auctor praelumitur amens et 
fatuus, donec probetur contrarium: 
Recenfionen folleh ferner Geiftesw erke, nicht 
die Verfafler, Gedanken, .deren Gründlichkeit und 
Zufammenhang, nicht die Denkenden, kritifiren. — 
- Nur aus der Vernachläffigung- diefer fimpeln Regel 
entfpringen fo viele perfönliche, anzügliche und inju- 
riöfe Recenfionen, welche mehr fubjectiven Zwecken 
und Leidenfchaften der Recenfenten:, als dem objeeti- 
ven Zwecke der Wiffenfchaft, warum es doch einzig 
‚und allein zu thun ift, dienen können, In jeder 
Recenfenten Moral follten daher die Worte Kants auf 
jeder Seite ftehen: „Wir haben eine Pficht der Ach- 
tung für den Menfchen felbft im logifchen Gebrauche 
feiner Vernunft: die Fehltritte derfelben nicht unter 
dem Namen der Ungereimtheit, des abgefchmackten 
Urtheils u. dgl. zu rügen, fondern vielmehr voraus- 
zufetzen, dafs in demfelben doch etwas Wahres feyn 
müffe, und diefes herauszufuchen *); dabey aber auch 
zugleich den trüglichen Schein, (das Subjective der 
Beftimmungsgründe des Uıtheils, was durch ein Ver- 
fehen für objectiv gehalten wurde,) aufzudecken, und 
fo, indem man die Möglichkeit zu irren erklärt, ihm 
noch die Achtung für feinen Verftand zu erhalten, 
Denn, 
„*) Die Moxime wäre allo die der obigen entgegengeferzte: 
quilibet a .cr ı ı raefı nitmr Sapiens, done etc, 
